Обращенный ко Христу другом своим Неархом, по христианской рев ности он сокрушил идолов и запечатлл свою веру кровию, быв усечен мечем. Мощи его были в Царьград в храм Апостолов в ХІУ и ХУ в., по свидетельству русских паломников Стефана и Зосимы. Кондав, гл. 4. Спасу приклоншу во Иордан главу, сокрушишася змиев гла вы: Полиевктова же глава ошскшаяся льстиваго посрами, Иже во святых отца нашего ФиЛШПА, митрополита Московскаго и всея России. Святитель-мученик Филипп, в мир феодор, происхо-дил от древняго знатнаго рода бояр Колычевых. Он родился в Москв в 1507 году, получил хорошее образование и вступил в царскую службу. Тридцати лт он ршился удалиться от суетнаго мира и посвятить себя на служение Богу. Не открыв никому своего намрения и не взяв ничего с собою, в крестьянском плать, от правился он в дальнюю Соловецкую обитель. Здсь он был при-нят благосклонно игуменом, старцем Алексием, и сделан послушни-ком, безропотно и усердно неся возлагавшиеся на него труды: носил воду, рубил дрова, работал на мельниц и в монастырской кузниц, воздлывал огород и пек хлб. Через полтора года игумен по-стриг его, при чем он назван был Филиппом. В звании инока св. Филипп являл собою примр всех добродетелей, не ослабвая в труд и молитв. Ко кончин игумена Алексия, он нринял началь ство над Соловецкою обителью и весьма много потрудился над улучше-нием и украшением бденой обители. Он написал для братии устав, построил 2 храма, устроил скит и больницу для иноков, осушил болота, провел дороги. Царем Иоанном Грозным он вызван был в Москву и 25 июня 1566 года возведен был в сан митрополита Московскаго. В этом сан св. Филипп возсиял, «яко свтозарная звзда ученми словес». Он безстрашно говорил царю правду и обличал его в жестокости с подданными. Иоанн, котораго обыкновенно малйшее противорчие приводило в ярость, сначала выслушивал иравдивыя рчи митрополита; казни стали рже; даже опричники иирисмирли, видя ува-жение царя к святителю и боясь его обличений. Но такое положение дл продолжалось не долго. Раздраженный обличениями св. Филиппа, Грозный устроил собор, на который явилось нсколько клеветников на свя тителя. Неправедно обвиненный страдалец был заключен в смрадной кель Вогоявленскаго монастыря, окованный цпями, с тяжелой колод кой на ше, лишаемый по нскольку дней сряду пищи; затм он был отнравлен в Тверь в Отрочь монастырь на заточение. Через год при прозд Иоанна через Тверь св. Филипп 23 декабря 1) 1569 года был задушен Малютою Скуратовым в собственной кель подушкою. Св. Церковию он прославляется, как «истинный архиерей и страдалец», «истины поборник», «столи иравославия», «Российский свтильник». Мощи св. Филиппа открыто почивают в благоухании святыни во сви-дтельство торжества правды Божией в Московском Усиенсром собо-р, в его юго-восточном углу, подл самого иконостаса, в серебря ной рак. См. 3 июл. И 5 окт. Тропарь, гл. 8. Первопрестольников преем-ниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповдниче, святите лю Филиппе, положивый душу за паству твою: тмже яко имя дерзно-вение ко Христу, моли за Императора Православчаго, за град же и люди, чтущгя достойно святую память твою. Кондак, гл. 3. Православия наставника, и истины провозвстника, златоустаго ревнителя, россий- День страдальческой кончины св. Филиппа сначала праздновался 23 дек. Но так как торжество этого праздника ослаблялось службою предпразднства Рождества Христова, то иногда оно переносилось даже и на февраль. Поэтому 3 янв. 1669 г. было издано царское иовелние о перенесен!» празднования св. Филиппу с 23 дек. на 9 янв. (сн. 3 июля).—По ука занно Ц/Вд. (1896, 6), 9 янв. отправляется служба святителю Филиппу, а служба мучен. Полиевкту переносится на ловечерие (сн. Уст. 21 дек.) или на слдующий день. 30 ЯНВАРЬ. 9.