всм некрадомое господьство человгьком, запечатля твоими велньми, небоявлеппе Василие преподобие. В Часослов 1742г., изд. вКиево-Іиеч. Лавр, находится такое величание: Величаем тя, святителю Христов Василие, благочестпо церковь Христову пепорочну сохраншаго. В настоящее время обыкновенно поется величание общее святительское. 1 января всегда совершается литургия св. Василия и вмсто «Достойно» поется О теб радуется». На утрени: полиелей, величание и Евангелие святителю (общия), на 9 псни «Честнйшую не поем, но поем припвы праздника и Василия». Отпуст служб особый — Обрзанию (см. его в Служебник). Но на утрени, если 1 января случится в воскресенье, читается Евангелие воскресное и на 9-й псни «поем Честнйшую, припвы же праздника и святаго не поем»; если 1 янв. случится во вторник—тоже читается воскресное Евангелие ). На литургии: если 1 янв. случится в воскресение или понедльник, прокимен—недли пред Богоявлением и святаго, Апостол и Евангелие—недли пред Богоявлением и праздника, аллилуиа—недли пред Богоявлением; если 1 янв. случится во вторник, то прокимен, Апостол, аллилуиа и Евангелие прежде недли пред Богоявлением «и потом Обрзания и Василия едино», если 1 янв. случится в субботу, то Апостол и Евангелие «прежде Обрзания и потом суббот пред Бого-явлением». (Уст. 1 янв. и 26 дек.).—Если 1 янв. случится в воскресенье, то обыкновенно отпуст произносится воскресный A lue случится Обрзание Господне и св. Василия Велинаго в недлю. Парем. 1) Быт. 17, 4-7, з, 9-12, 14; 2) Притч. 8, 22—зо (празднику). 3) Нрит. Ю, 31—32, 11, 1—2, 4, з, 5—12 (святому). Утр. Ев. Іоан. 10, 9—16; 36 зач. (святому). Ап. Кол. 2, 8 -12; 254 ЗаЧ. (праЗДНИКу); Евр. 7, 26—28; 8, 1—2; 318 ЗаЧ. (сВЯТОМу). ЕВ. Лук. 2, 20 21, 40-52; (J вач. (празднику); Лук. 6, п-зз; 24 зач. (святому). Ом. От 1 до H янв. (сн. 21 нояб.) к ат а в а с и я—Глубины открыл есть дно. О At. с 1 по 6 янв. продолжается (от 25 дек.) мясоястие, исключая 5 января. Муч. КдСМІД Анкирскаго. Он пострадал за твердое исповдание вры во Христа около 362 г. после разных жестоких мук в Анкир и Константинопол, он был отдан на растерзание львицею в Кесарии. Сн. 22 марта. СЗББИТД придх БГОАКЛИИИТЕЛИХ (бывает в числа от 26 дек. НО 5 ЯНВ.). An. 1 Тим. 3, 14-16, 4, и-5; 284 зач. Ев. Мате. 3, и_п; 5 зач. H i А Л А придх EFOAK4IHIEWZ (бывает в тот же иромежуток времени, как И Суббота). Ап. 2 Тим. 4, 5-8; 298 зач. Ев. Map. 1, и-8; 1 зач.—См. 26 декабря. 2. Д. ПрЕАпрзАнстко проскфинТд. Из церковных псно-нний этого дня. «Ус ты чистыми и душами измовенными» «преднраздн-ственныя нсни бдагочестно нровозгласим честнаго крещения Бога нашего: се бо хощет яко человк, нлотию приити к Предтечи Своему и просити крещения сиасительнаго в наздание всх», «душам на обно-вление». «Христос показуется, Бог является», «греха отнюд не вдый, яко повинен», «к рабу крещения прося грядет»: «воспоим вернии Того крайнее смирение». «Ко Іордану со Христом идуще», «скверну всяку страстную отрясше», «слезными, очищшеся струями, достойно крещения божественнаго образ лриимите мысленно», «да сугубо явяишсся свтли, вся очищающему божественными струями, Вдадыц явимся всш; «взи-рающе на Христа смиряющагося волею, даже и до рабия о(раза, под крпкую Его руку нын смиримся, духом вземшеся: яко да крещаема С?ГО ЧИСТЫМИ д?.Ш ПОЧТИМЪ». Тропарь, гл. 4. Готовися, Заву лоне, и красуйся Нефеалиме, Іордапе рко стани, подыми взыграя креститися грядуща Владыку, веселие я Адаме с праматерию, не крыйта себе якоже в рай прежде: ибо наги видв вы явися, да облечет в первую одежду: Хри-стос явися, всю тварь хотя обновипш. Кондак, гл. 4. Во струях днесь Іорданских быв Господь, Іоанну вопиет: ne убойся крестити Мя: спасти бо пргидох Адама первозданнаго. 1) Этим нисколько не нарушается порядон („столп") военресных утренних Еванге-лий (см. о нить, ниже); так как если 1 янв. случится во вторник, то слдугощий воскресный день обязательно будет 6 янв., когда читается особое праздничное Евангелие; рядовое же вое-кресяое, падающее на 6 янв., и прочитывается 1 яив., если это число падает на вторник. 6 ЯНВАРЬ 1—2.