1 7 7 0 СОБОРЫ ЗАИАДНОЙ ЦЕРКВИ. В конце 1437 г. отправились в Феррару император иоанв Палеолог, констан- тинопольский патриарх иосиф, уполномоченные от восточных патриархов и не- сколько греческих епископов. Отправился на собор даже русский митрополит Исидор, родом грек, давно уже согласившийся на унию. На первых же порах по ирибытии в Феррару греческие иерархи испытали несколько оскорблений от латинян. Так, папа требовал, чтобы патриарх иосиф, при встрече с ним, поцеловал, по латинскому обычаю, его туфлю, и только, после решительнаго отказа со стороны иосифа, оставил свое требование. Прежде открытия собора происходили частныя совещания между греческими и латинскими отцами о вероисповедных разностях. Наконец, 8 окт. 1438 г. папа, по соглашению с императором, открыл собор. Главным спорным вопросом было латинское учение об исхождении Святаго Духа и от Сына. Греческие отцы поставили этот вопрос на почву каноническую и доказывали, что латинская церковь поступила неиравильно, когда внесла в Никейский с?мвол иШио^ие, вопреки положительному запрещению III Вселенскаго Собора делать при- бавление к с?мволу. Латиняне, напротив, утверждали, что латинская церковь в этом случае не ввела новаго учения, а только раскрыла то, которое заключалось в с?мволе. В такого рода спорах прошло 15 заседаний. Греческие отцы, особенно Марк ефесский, оставались неуступчивыми. За это пана начал стеснять их содер- жанием. Между тем в Ферраре появилась чума. Под этим предлогом папа в 1439 г. перенес собор в Флоренцию. Здесь продолжались споры о том же пред- мете. Только латиняне перенесли вопрос о Рииио^ие с почвы канонической на догматическую. Они доказывали, что учение об исхождении Святаго Духа и от Сына иравильно само в себе. Палеолог стал убеждать греческих отцев придти к соглашению с латинами. Виссарион никейский, доселе жаркий противник латинян, склонился к соглашению, признав, что латинское выражение: „и от Сына, соот- ветствует употребляемому греческими отцами выражению: „чрез Сына. Но Марк ефесский был против этого и назвал латинян еретиками. Палеолог все-таки нродолжал действовать в пользу соединения. Волею-неволею греческие отцы должны были согласиться на требование императора. Вместе с тем они согласились и на иризнание главенства папы. Относительно же обрядовых разностей больших споров не было: латиняне согласились одинаково доиускать обриды, как латинской, так и греческой церкви. Когда, таким образом, всеми ненравдами дело соглашения при- кедено было к концу, составлен был акт соединения церквей, в котором, лиежду нрочим, изложено было латинское учение о Святом Духе и главенстве иапы. Этот акт нодписали все грсческие епископы, кроме Марка ефесскаго и патриарха иосифа; по- следний в это время умер. Папа, не видя подписи Марка, откровенно сказал: „мы ничего не сделали. Все-таки акт торжественно был прочитан в соборной церкви на латинском и греческом языках, и в знак общения и единения греки и латиняне обнялись и поцеловались. Папа на радости дал грекам корабли, и они отнравились домой. Но те же греческие епископы, которые согласились на уиию в Флоренции, по нриезде в Константинополь, отказались от нея, выставляя на вид то, что их там принудили согласиться на соединение с латинами. Греческое духовенство и народ, узнав об унии, пришли в раздражение и униатов считали за еретиков. Вокруг Марка ефесскаго сгрупиировались защитники православия. Иатриархи: Алексан- дрийский, Антиохийский и иерусалимский, были также против унии. Состоявшийся в 1443 г. в иерусалиме собор отлучил всех приверженцев унии. Сам Палеолог, не получив сь Занада ожидаемой помощи, относился холодно к делу унии. В 1448 г. он умер. Ири его нреемнике еице раз была осуждена уния на соборе в Кон- стантинополе в 1450 г. Латерансний V, созванный паною Юлием II в 1512 г. Этот папа, создая- ный носить не жезл пастыр.и, а меч воина, мутил всю Европу войнами, в ко- торых сам принимал неносредственнос участие, водя лично солдат на поле битвы. Сначала союзникь императора Максимилиана I и Франции против Венеции, он воз- стал потом на французскаго короля Людовика XII явною войною. Чтобы смирить безнокойнаго папу, оба монарха потребовали от него немедленнаго созвания все- ленскаго собора. В 1513 г. назначен был собор в Низе, но совершенно без согласия папы, одной властию кардиналов и союзных монархов. К Юлию отнрав-