|
*** |
|
|
| |
|
|
 |
С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя. Полное издание 1913 года стр. 1772
1 7 7 0 СОБОРЫ ЗАИАДНОЙ ЦЕРКВИ.
В конце 1437 г. отправились в Феррару император иоанв Палеолог, констан-
тинопольский патриарх иосиф, уполномоченные от восточных патриархов и не-
сколько греческих епископов. Отправился на собор даже русский митрополит
Исидор, родом грек, давно уже согласившийся на унию. На первых же порах по
ирибытии в Феррару греческие иерархи испытали несколько оскорблений от латинян.
Так, папа требовал, чтобы патриарх иосиф, при встрече с ним, поцеловал,
по латинскому обычаю, его туфлю, и только, после решительнаго отказа со стороны
иосифа, оставил свое требование. Прежде открытия собора происходили частныя
совещания между греческими и латинскими отцами о вероисповедных разностях.
Наконец, 8 окт. 1438 г. папа, по соглашению с императором, открыл собор.
Главным спорным вопросом было латинское учение об исхождении Святаго Духа и от
Сына. Греческие отцы поставили этот вопрос на почву каноническую и доказывали,
что латинская церковь поступила неиравильно, когда внесла в Никейский с?мвол
иШио^ие, вопреки положительному запрещению III Вселенскаго Собора делать при-
бавление к с?мволу. Латиняне, напротив, утверждали, что латинская церковь в
этом случае не ввела новаго учения, а только раскрыла то, которое заключалось в
с?мволе. В такого рода спорах прошло 15 заседаний. Греческие отцы, особенно
Марк ефесский, оставались неуступчивыми. За это пана начал стеснять их содер-
жанием. Между тем в Ферраре появилась чума. Под этим предлогом папа в
1439 г. перенес собор в Флоренцию. Здесь продолжались споры о том же пред-
мете. Только латиняне перенесли вопрос о Рииио^ие с почвы канонической на
догматическую. Они доказывали, что учение об исхождении Святаго Духа и от Сына
иравильно само в себе. Палеолог стал убеждать греческих отцев придти к
соглашению с латинами. Виссарион никейский, доселе жаркий противник латинян,
склонился к соглашению, признав, что латинское выражение: „и от Сына, соот-
ветствует употребляемому греческими отцами выражению: „чрез Сына. Но Марк
ефесский был против этого и назвал латинян еретиками. Палеолог все-таки
нродолжал действовать в пользу соединения. Волею-неволею греческие отцы должны
были согласиться на требование императора. Вместе с тем они согласились и на
иризнание главенства папы. Относительно же обрядовых разностей больших споров
не было: латиняне согласились одинаково доиускать обриды, как латинской, так и
греческой церкви. Когда, таким образом, всеми ненравдами дело соглашения при-
кедено было к концу, составлен был акт соединения церквей, в котором, лиежду
нрочим, изложено было латинское учение о Святом Духе и главенстве иапы. Этот акт
нодписали все грсческие епископы, кроме Марка ефесскаго и патриарха иосифа; по-
следний в это время умер. Папа, не видя подписи Марка, откровенно сказал: „мы
ничего не сделали. Все-таки акт торжественно был прочитан в соборной церкви
на латинском и греческом языках, и в знак общения и единения греки и латиняне
обнялись и поцеловались. Папа на радости дал грекам корабли, и они отнравились
домой. Но те же греческие епископы, которые согласились на уиию в Флоренции, по
нриезде в Константинополь, отказались от нея, выставляя на вид то, что их
там принудили согласиться на соединение с латинами. Греческое духовенство и
народ, узнав об унии, пришли в раздражение и униатов считали за еретиков.
Вокруг Марка ефесскаго сгрупиировались защитники православия. Иатриархи: Алексан-
дрийский, Антиохийский и иерусалимский, были также против унии. Состоявшийся в
1443 г. в иерусалиме собор отлучил всех приверженцев унии. Сам Палеолог,
не получив сь Занада ожидаемой помощи, относился холодно к делу унии. В 1448 г.
он умер. Ири его нреемнике еице раз была осуждена уния на соборе в Кон-
стантинополе в 1450 г.
Латерансний V, созванный паною Юлием II в 1512 г. Этот папа, создая-
ный носить не жезл пастыр.и, а меч воина, мутил всю Европу войнами, в ко-
торых сам принимал неносредственнос участие, водя лично солдат на поле битвы.
Сначала союзникь императора Максимилиана I и Франции против Венеции, он воз-
стал потом на французскаго короля Людовика XII явною войною. Чтобы смирить
безнокойнаго папу, оба монарха потребовали от него немедленнаго созвания все-
ленскаго собора. В 1513 г. назначен был собор в Низе, но совершенно без
согласия папы, одной властию кардиналов и союзных монархов. К Юлию отнрав-
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
На Главную |
|
|
 |
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|