на западе в средние века оказалось разрегаение одному и тому же священнику служить по нескольку литургий в день на одном и том же престоле, или на нескольких престолах в одной церкви служить нескольким священникам в одно и то же время. Ради корысти католические священники старались распространять в народе такия понятия, что каждому сколько-нибудь зажиточному христианину не достаточно присутствовать в церкви на общей, совершаемой для всех литургии, а нужно заказывать для себя особенныя заздравныя и заупокойныя службы. Святых престолов в западной церкви дозволяется устроять по нескольку в разныя сто роны—у западной, южной, северной стены храма1). Кроме главной литургии, совер шаемой на большом престоле вслух всех—с пением и органом (missa can tata), дозволено другим священникам на других престолах, по просьбе или заказу частных лиц, наскоро шепотом прочитывать другия литургии2), совершая при этом святейшее таинство (missa lecta). Что касается до других церковных служб, кроме литургии,—утренних и вечерних,- то оне в обычное время года почти совершенно не посещаются мирянами и остаются им неизвестны, так что самое со-вершение этих служб предоставляется доброй воле и совести священнослужителей. Общее устройство католических храмов отличается от православных тем, что в них главная часть обращена на запад; также и в домашней молитве римские христиане имеют обычай обращаться не на восток, а на запад (к месту жи тельства папы). В западных храмах нет ни иконостасов, ни сени над пре столом 3); нет и особенных жертвенников для приготовления св. Даров. Харак-тер западной—итальянской живописи отличается от восточной- византийской. В западной иконописи, при болыпем изяществе внешней формы, менее духовной высоты и строгости христианской идеи. Там более дается места произволу художественной фантазии, чем у нас. У западных художников высокий, неземной мир святых людей изображается иногда слишком похожим на земной чувственный мир со всеми его волнениями и страстями. Кроме иконописных изображена, в западных церквах употребляются также и пластическая (статуи лепныя и резныя). В католических храмах позволяется сидеть присутствующим при богослужении 4), что в древней церк ви не было допускаемо. Воинские чины присутствуют при богослужепии в шапках и с оружием, иногда принимают участие и в священных церемониях, что придает более внешней пышности католическому богослужению, но не соответствует духу истинно христианского богослужения. Крест полагают на себя католики пятью перстами, а не тремя, и сперва на левое, а потом на правое плечо. Вогослужение в западной церкви в средние века везде совершалось на мертвом непонятном для слушающих, а иногда и для священнослужащаго, латинском языке. Уже в позднейшие века католическая цер ковь вынуждена была позволить чтение и пение священных молитв—гимнов на мест-ных национальных наречиях. Но и теперь в католической церкви основа богослуже-ния везде остается латинская; латинский язык считается священным языком. В сред-ние века вошли в употребление при католическом богослужении органы и другие музы кальные инструменты. Западное пение церковное отличается от нашего православного тем, что в нем нет того торжественного спокойствия, той глубины, величавости и строгости, как в нашем пении, В нем более заботы о внешней виртуозности и эффек-тах, чем о строгом соответствии с смыслом священных песнопений. В его харак-тере более высказываются волнения земного человеческого чувства, нежели глубокая чина, но употреблял греческую литургиго и, вероятно, даже на греческом языке. Латин ская литургия появляется уже в 4-м веке. ) Так как при этом богослужение может быть совершаемо в одно и то же время на нескольких престолах,—то и может случиться, что обращенныя лицом к одному пре столу могут стоять спиною к другому, на котором также совершается безкровная жертва. ) Нередкие случаи поспешности. небережности, даже иногда явного кощунства в совер-шении этих тайных литургий подорвали к последним всякое уважение со стороны народа. ) От этого, может быть, замечается там менее благоговения к святому месту. К престолу подходят, вокруг престола ходят. на престол облакачиваются не только служители церкви, но и простые миряне, мужчины и женщины. 4) Требуется, чтобы вставали только в особенно важпьтх моментах, напр., во.время чтения Евангелия, возношения Даров, когда священнослужащий благословляет народ и т. п. Для сидения при богослужении, средина католических храмов бывает занята креслами и скамейками, места которых продаются иногда за деньги. 1734 ЗАПАДНЫЯ ХРИСТІАНСКІЯ В?РОИСПОВ?ДАНІЯ.