На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1643

Нетовцы отрицанцы выделились из нетовщины в сороковых годах XIX столетия. Название „отрицанцев" усвоено за ними потому, что они приходящих от Православной Церкви иринимают с отречением мнимых ересей, а не с одним семипоклонным началом, как это совершалось у нетовдев. Кроме того, отрицанцы младенцев своего согласия крестят сами, а браки заключают по благословению роди телей. Они существуют во Владимирской, Нижегородской и Костромской губерниях. Общих, или „общого упования", или „акинеиевых" секта—одно из развет-влений молоканства. Распространителем ее был богатый крестьянин с. Яблоневого Врага, Николаевского у., Самарской губ., Михаил Акинеиев Попов, сосланный в Закавказье. Ложно поняв смысл и значение повествования Деяний Апостольских (2, 44—45, 4, 32) о том, что «вси веровавшии бяху вкупе и имяху вся обща», По пов начал проповедывать, что частная собственность есть зло; что она, разделяя всех людей на богатых и бедных, порождает ссоры, зависть, ненависть, вражду, интриги, коварство, воровство, грабежи, убийства, тщеславие и гордость—у одних, унижение, рабство, лесть, двоедушие, ложь—у других; что первые христиане потому и были совершенны, что все у них было общее и никто ничего не называл своим; что „духовные христиане" (т. е. молокане) должны так жить, чтобы у них был общий труд и общее имение, из которого и были бы удовлетворяемы нужды каж даго. Результатом этой проповеди было образование большой коммунистической общины из последователей Попова. Для управления общиною и общим имуществом в секте „общих" учреждена администрация из 12 „чинов", во образ 12 апостолов; девять из них мужского пола и три женского пола. Девять чинов мужского пола имеют влияние на всю общину и управление общественными делами; а особенности чинов женских ограничиваются только присмотром за женщинами при молении, обучением их пению и запеванием в молитвенных собраниях. Каждый из „чинов" имеет особое название (как то: „судья", „жертвенник", „распорядитель", „молитвенник" и т. п.) и на каждого из них возложено особое служение. Так, „судья" (он же и „пресвитер") председательствует в молитвенных собраниях, читает и из-ясняет Св. Писание, разбирает распри членов общины, наблюдает, чтобы каждый из остальных чинов „в своем деле не ослабевал и был бы бдителен"; „жертвенник" (он же „правое ухо Христа") принимает и хранит пожертвования; „распорядитель" (он же „правая нога Христа") обязан следить за людьми в каж дом деле, наблюдать за их поведением в молитвенных собраниях, в домах и на улице; „молитвенник" (он же „левое око Христово") обязан руководить, по судейскому слову, общественной молитвой и приказывать молиться по домам, и т. п. Сверх частных обязанностей, присвоенных каждому „чину" порознь, „чины" имеют обязанности общия. Так, первые три „чина" решают все важныя дела по собранию сектантов; вторые—принимают покаяние, если согрешивший почему-либо стесняется публично исповедать свой грех перед всей общиной, как того требовал ее осно ватель. Все 12 „чинов" имеют помощников, помощники—своих помощников и т. д. Моления „общих" состоят из пения псалмов и чтения молитв, постоянно сопро-вождаемых земными поклонами, коленопреклонениями, взаимными поклонами и священ-ным взаимным лобызанием. Для этих молений сектанты собираются в обыкновен-ных домах, только более просторных; ни икон, ни каких-либо особых укра-шений в этих домах не допускается. Кроме общих, называемых сектантами „собор ными", молений, у них положены моления „домашния" для всей „партии" (т. е. всех лиц, живущих в каждом доме) и „единотельныя" для одного или нескольких лиц. Вообще среди других рационалистических сектантов „общие" являются наи-более богомольными. Хотя православные посты эти сектанты отвергают, но значение поста признают и соблюдают установленные ими посты, воздерживаясь в некото-рые из них от всякого рода пищи. Нет у них также разделения пищи на ско ромную и постную, но запрещается употребление в пищу мяса животных с нераз-двоенными копытами, свиней, рыб, не имеющих чешуи, лука, чеснока, сахара, хмеля, спиртных напитков, а также воспрещено курение и нюханье табаку. Впоследствии прежние порядки и строй жизни „общих" подверглись изменениям. Уже вскоре после основания секты устроение жизни на началах коммунизма во всей его полноте ока залось не осуществимым. Одно учреждение администрации из многих должностных РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ. 1641

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz