хотя и мучился по допущению Божию много лет, но затем Самим Господом Ии-сусом Христом был очищен от бесов и прощен во грехах. Боносияне, или воносияне,—еретики, которые признавали Иисуса Христа усыно-вленным Сыном Божиим, а не естественным. Эти еретики жили в IV веке, а по сказанию петрея—около 531 г. Анисий, епископ Солунский, на соборе одержал верх над основателем этой ереси Боносом и осудил его; тогда же были низ вергнуты все посвященные и произведенные им в церковный клир. Братья и сестры свободного духа, или вольномыслящие. Так называлось общество, образовавшееся в XIII веке в рейнских областях; члены его думали, что учение Библии о свободе детей Божиих состоит в отчуждении от господ ствующей церкви и в пренебережении всяким наружным богослужением. Бредни пантеизма, или всебожия, перемещали они с верою; мнимым своим нравственным совершенством привели в запутанность понятие о нравственности; воображая, что могут подавлять все чувственныя побуждения и противустоять всякому искушению, они довели свои испытания в добродетели, напр., совершенное обнажение и неприлич ный вольности в обращении обоих полов, до безстыдного распутства, за которые в насмешку и укоризну называли их „сестрицами". Некоторые из них даже утверждали, что дел, совершаемых телом, нельзя приписывать и поставлять в вину души. Соборы в Кельне и в Трире положили уничтожить это братство; оно подверглось преследованиям; некоторые члены обратились на путь истинный, иные разбежались или лишились жизни. Брачники.—См. Поморский толк. Беглопоповцы—это одна из групп старообрядческих толков, последователи которой для удовлетворения своих религиозных нужд принимают к себе беглых попов, т. е. священников, изменяющих православию и переходящих в раскол (см. Поповцы). Последователи беглопоповщинской секты особенно многочисленны в епархиях Пермской, Донской, Курской и Черниговской. В последнее время бегло-поповцы испытывают крайнее затруднение при своих поисках бегствующих попов. Белоризцев секта появилась во Владимирской губернии, около 1880 г. На-звание белоризцев дано сектантам по причине ношения ими белых рубах и белых льняных поясов. Учение белоризцев представляет собою смешение различных сектантских воззрений. Подобно перскрещенцам они нарицают брак блудом, не молятся о здравии Царя; подобно нетовцам говорят, что ни в чем нет блого дати; о иерархии выражаются, что всяк сам себе архиерей и священник; на осно вами будто бы Св. Писания, церквей видимых не признают, таинств—тоже, о властях отзываются, что всяк сам себе царь и все люди равны пред Богом; один глава над всеми—Иисус Христос; денег в руки не берут и паспортов не принимают; все ереси и толки раскольничьи осуждают, считая себя одних истин ными и духовными христианами. Бесоперевоплощенцы. Эта секта явилась недавно в Москве. Начало ее поло жено пекоим В. К. Мюром, который был католиком, затем единоверцем и, нако нец, составил свое учение на основании якобы даруемых ему „откровений Святого Духа". По его учению, все люди—воплощенные бесы. Сатанаил, „любезнейший сын Божий", воспротивился Творцу и отторг от Него многих ангелов.—Возмутившиеся были низвергнуты с неба на землю и стали людьми. Среди людей постоянно совер шается перевоплощение, при чем самое число душ всегда остается без изменения. Так, напр., Иуда перевоплотился в ап. Павла, пророк Илия—в Иоанна Крестителя; Магомет воплотился в Гуссе, Гусс в Лютере и т. д. По всему вероятию, бесо-перевоплощенцы—скрытые хлысты. По крайней мере среди них в большом употреб-лении хлыстовския названия: „братец", „апостол", „увещатели" и нр. Валезиане. По свидетельству св. Епифания, эта малоизвестная секта (III в.) гнездилась около Филадельфии, в Палестине. Валезиане держались некоторых гностических мнений, но имели также и свои собственный. Все они были евнухи, и никого не принимали в свое общество; если же кого и допускали, то запрещали ему употреблять в пищу мясо, пока он не оскопится, a после того позволяли уже всякую пищу, предполагая, что тогда он освобождался от плотских греховных вожде-лений. Вазелианская секта недолго существовала и недалеко распространялась. РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ. 1605