На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1607

Валентиниане—последователи Валентина, гностика II в. По его учению, исте чете эонов совершается попарно: из Верховного Существа, называемого „Глубиною", истекает „Мысль" и „Молчание", из этих—„Ум" и „Истина", а из последних —„Слово" и „Жизнь", и т. д. до 30 эонов; все вместе 30 эонов составляют полноту абсолютного бытия—плирому. Этот еретик имел большое число последо-вателей, и его ересь существовала и в IV в. и даже далее. Вальденсы—секта в римской церкви (средних веков), которая предшествовала реформации. Она получила свое начало и наименование от Петра Вальда или Валь-дуса, богатого лионского гражданина. Читая Виблию и писания некоторых из отцов и сравнивая первыя времена христианской Церкви с настоящим ее состоянием, он вздумал дать ей образ, какой она имела при Иисусе Христе и Его апостолах. Ему хотелось только исправить нравы, ввести свободное проповедание слова Вожия на отечественном языке; но вальденсы простерлись далее. Они отвергли все, что не учреждено прямо Самим Христом и апостолами, и составили особое общество „верных". Вальденсы, как еретики, осуждены на Лотеранском соборе. Но всеоб щему гонению они подвергались уже во время войпы против альбигойцев, т. е. когда умножились и утвердились в южной Франции, пользуясь покровительством графов Тулузского и Фоазскаго. Вальденсы нашли постоянное убежище в укре-пленных самою природою долинах западного Пиемонта и там основали свою особую церковь, которая осталась и до настоящого времени главным местопребыванием их секты. Евангелие переведепо на их старинный простонародный язык—смесь фран цузского с итальянскиме. На этом же языке отправлялась их церковная служба. Правление их братств, занимающихся больше виноделием и скотоводством и соединенных между собою годичными собраниями, есть республиканское. Каждое братство имеет консисторию, составленную из старейшин и диаконов, под пред-седательством проповедника; он наблюдает за чистотою нравов и примиряет возникающия ссоры. Вальденсы назывались иногда по месту своего происхождения „лионистами" или лионскими нищими, по произвольной нищете, и по деревянной обуви или сандалиям,—„саботатами" или „инсаботатами", по смирению—„гумилистами", иногда „катарфками", „патарфками" и проч. Вардесанисты. Эти сектанты—гностики получили свое название по имени главы секты, Вардесана, гностика II в. Вардесан сначала был православный и отли чался благочестием; но он заразился мыслями гностика Валентина. Оп допускал „два начала мира44—доброе и злое; последнее, по его мнению, существует само от себя, само себя произвело и есть причина всякого зла в мире. Бог благий создал добрый мир и человеков, одаренных небесною душою и эфирным телом; а злое начало повергло их в грех и грубую материю. Поэтому искупление и нрав ственность должны состоять в отрешении душ от уз грубой материи посред ством созерцания и воздержания. Вардесан вместе с тем не признавал, что веч-ное Слово, или Сын Божий, действительно принял плоть человеческую. По его мпению, Слово приняло на Себя тело только небесное, эфирное, подобно ангелам, которые неоднократно являлись людям. Таким образом Сын Божий имел только вид тела; только, повидимому, страдал, умер и воскрес. Наконец, Вардесан отвергал будущее воскресение тела. Вардесан впоследствии исправил свои мысли; но его секта оставалась и после него в Сирии. Варламиты—-последователи Варлаама, ученого грека XIV в. Обличая исихас-тов (см. исихасты), Варлаам утверждал, что свет, в котором является Бо жество, не есть принадлежность Божества, что он есть творение, так как кроме Бога нет ничего несотвореннаго, и что мнение исихастов ведет к двубожниче-ству. Учение Варлаама было осуждено на соборах 1341, 1345 и 1351 г. Василидиане. Так называются последователи гностика Василида, жившого во II веке. Основания лжеучения его были следующия. От верховнаго, доброго и не-рожденного начала, которого имя #Ppotocc и которое содержит в себе число 365, родилось семь эонов, или разумных сил, каковы: ум, слово и т. п. Два из них, сила и мудрость, произвели ангелов, а эти соэдали небо и других ангелов и т. д. до 365 чинов ангельских и небес. Ангелы последняго порядка из вечной, но злой материи, близкой к их небу, создали мир и людей. Верховное 1606 РАСКОЛЫ, ЕРЕСИ, СЕКТЫ И ПРОЧ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz