Моденская или Косинская1) 20 июн. Молдавская8) 13 мрт. Молдавская Афонская—См. Чудесно изобра зившаяся. Молченская 18 снт. 1474, 1475, 1517. Монемвасийская 24 мая. 1546. Мохнатинская 8) 12 окт. Муромская-Рязанская4) 12 апр. Мышковская (в с. Мышкове, Стародубского у., Черниговской губ.). Мятинская6) 1 окт. Нарвская в) 14 авг. Находящаяся над вратами 7) 21 янв. Неамонийская 8) 20 мая. Неаполитанская. Недреманное око 9) Спасово 29 мая. Недремлющее око 29 мая. 1564. Непорочная Дева, Не рыдай Мене Мати. Нерукотворенная Камулиаиская10) 15 мая. ее явления храме Успения Божией Матери. Празднование в честь этой св. иконы, по устно му преданию, прославившейся избавлением местных жителей от бедствий во время наше-ствия шведов и многими другими чудесами, совершается 15 авг. ) Моденская, или Косинская, св. икона находится в церкви с. Косина, Московского у. Живопись па этой св. иконе— древняя, итальянская; Божия Матерь изображена на ней стоящей во весь рост, с сидящим у Ее девого плеча Богомладенцем, Который в де-вой руке держит свиток, а правой благословляет. Эта св. икопа привезена была в Россию в 1717 г. графом Борисом Петровичем Шереметевым из Италии, из г. Модены; в с. Косино пожертвована была ими. Петром I. В 1808 г. она прославилась исцелением одной больной девицы, а в 1848 г. спасением окрестных жителей от евирепствовав-шей в то время среди них холеры. 8) По предподожению пекоторых, эта Молдавская св. икона есть та самая, которая известна под наименовапием Гербовецкой. 8) Мохнатинская св. икопа, по пзображепию предетавлявяцая подобие Руденской, про славилась в 1691 г. в с. Мохнатике, Черниговского у.; кроме 12 окт., ей празднуется еще в 10 пятпицу по Пасхе. 4) На св. икопе, именуемой Муромская-Рязанская, Богоматерь изображена с сидя щим на Ее левой руке Богомладенцем, благословляющим правою рукою и держа-щим в левой руке развернутый свиток. Эта св. икона была принесена в г. Муром из Киева св. кн. Константином (см. 21 мая) в ХИ в. С помощиго ее св. князь обра тил муромцев—язычников в христианство. Из Мурома эта икона перенесена в Рязань св. Василием, en. Рязанским (см. 12 апр.) и находится в Рязанском соборе. Прежде ей праздновали в разное время, но с 1814 г. установлено праздновать 12 апр. 6) Мятинская св. икона, написанная, по преданию, в 1746 г., находится в церкви с. Мятина, Дубенского у., Волынской губ., и прославилась множеством чудотворений; по изображепию она сходна с Иверской св. иконою; ей празднуется еще в 10-ю пятпицу по Пасхе. ф) Нарвская св. икона прославилась в 1558 г., когда русския войска осаждали г. Нарву. Жившие в осажденном городе немцы, будучи пьяны, нашли в доме русского купца икону, с изображением на ней Богоматери с Богомладенцем на Ее руках, и, посде гдумления над этим св. образом, кощунственно бросили его в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Вдруг пламя чудеспым образом устремилось кверху, зажгло крышу дома, поднявшейся сидьпой бурей огонь переброшен был "на другие дома, и весь город был охвачен его потоком. Это привело в смятение защит-ников города, и наши войска, сделав приступ, овладеди городом. Но прекращении пожара, св. икона была обретена в пепде совершенно не поврежденною огнем и поста влена в храме, выстроенном в честь ее, по повелениго царя Иоанна Васильевича. 7) Находящаяся над вратами св. икона помещается в стенной нише, над вра тами Ватопедского монастыря, с наружной стороны; изображение на ней сходно с изобра-жением на Иверской св. иконе. 8) Неамонийская св. икона явилась 20 мая 1040 г. на о. Хиосе, в монастыре, назы вавшемся „Неа мони" (т. е. Новая обитель). 9) На св. иконе Недреманное око Спасово изображен Иисус Христос, глубоко за думавшимся младенцем, возлежащим и опирающимся на одну руку. Ему предстоят с одной стороны Богоматерь, а с другой—ангел; над главою Его два серафима держат орудия страдаиий: креет, копие и трость; на самом верху благословляющая правая рука Бога Отца и нисходящий па Богомладенца в виде голубя Дух Святый. Эта св. икона по своему происхождению считается древнею (но, по мнению некоторых, не раньше ХУ в.). Существует и другое символическое изображение с тем же наименовапием. На нем Тисус Христос изображен в виде отрока, возлежащого на одре; с левой стороны к Нему приближается с выражением материнской любви Божия Матерь; с правой— ангед показывает Ему, держа в руке, крест, копие и трость—орудия страданий. Над Отроком парит другой ангел и осеняет Его рипидого. В таком виде эта икона была описана 0. И. Бусдаевым (см. Московския молельни. Сборник Общества древне-рус, искусства на 1866 г.). Блиэкое к этому изображению указывается в фреске Костром ской Воскресенской церкви XYII в. (см. Костромския церк. древности. Изд. Общества люби телей древней письменности). 10) Нерукотворенная Камулианская св. икона, упоминаемая в житии пр. Василия Нового (26 мар.), явилась в 392 г. в г. Камулианах, в Капподокии, откуда в 547 г. была перенесена в Константинополь, где во имя ее был устроен храм. 1578 УКАЗАТЕЛЬ ИКОНЪ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ.