свидетелями чего являются драгоценныя украшения ея облагодетельствованными бла годатною помопцю Богородицы по молитвам пред этой св. иконою; первое чудо исцеления, по молитве пред нею. тяжко больной женщины совершилось 1 сент. 1869 г.; празднование в честь оной иконы совершается 1 сент. и 16 апр. Ежегодно в день храмового праздника, 17 авг., в скиту совершается, по подобию утрени Великой субботы, особая служба, именуемая «Похвалы, или священное последование иа святое преставление Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии», следующим образом.—Во время пения «Бог Господь» предстоятель, неся образ Успения Божией Матери, исходит, вместе с сослужащими ему, из алтаря на средину храма и полагает образ на аналогии; затем раздаются свечи, и предстоятель кадит образ при пении особых тропарей: «Благообразных ученик лик ныне Божест венный», «Егда снизшла еси к смерти», «Священным учеником, в Геесиманию тело Матере Божия носящым» (каковые тропари составлены по подобию тропарей Великой субботы: «Благообразный Иосиф», «Егда снизшел еси», «Мроносицам женам»); после этого канонархом возглашается на глас 5-й: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим» и читается 17-я каеизма («Блажени непорочнии») и разделенныя на две статии «Похвалы» (составленныя по образцу «Похвал» утрени Великой субботы); по окончании 17-й каеизмы и «Похвал», поются на 5-й глас с припевом: «Благословенная Владычице, просвети мя светом Сына Твоего», особые тропари (составленные по подобию воскресных тропарей: «Ангельский собор удивися»); при пении этих тропарей совершается двумя диаконами каждение, затем произносится малая ектения, a далее следуют: возглас («Яко Тя хвалят вся силы небесныя»), 4-й антифон, чтение Евангелия и прочее последование утрени. Женщины допускаются в скит только один раз в год—накануне и в день храмового праздника (16 и 17 авг.). К скиту приписаны: а) Боголюбивая киновия, устроенная для по гребения Лаврской братии в 1858 г.; б) Параклита, пустынь, в 5 в. от скита, основанная в 1861 г. При ските имеется богадельня имени митр. Филарета и больница. В 10 в. от Лавры находится старинная часовня, сооруженная на том самом месте, где некогда св. Стефан Пермский, проходя мимо обители пр. Сергия, сделал последнему заочный поклон, на который в свою очередь ответил тем же и великий Радонежский игумен, духовно прозревший близость св. Стефана (см. 26 апр.). Около часовни открыта в 1901 г. на средства Лавры цер.-прих. школа для детей деревень Рязанцева и Кутузова. Скиту также принадлежит в Москве часовня во имя пр. Сергия у Ильинских ворот. Сретенский, зашт., в Москве, на Сретенке. Основан в 1395 г. в память изба-вления от нашествия татар заступлением Богоматери (см. 23 июн. и 26 авг.). Со борный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери построен в 1679 г. В мон. хранится часть мощей пр. Марии Египетской, привезенная из Константинополя в 1706 г., и замечателен крест резной работы вышиною 10 арш. 14 верш., шири ною 6 арш. Ежегодно 23 июня и 26 авг. в мон. совершается крестный ход из Успенскаго собора, в память избавления Москвы от нашествия татар. Старо-Голут-вин Богоявленский, зашт., общ., в 4 в. от г. Коломны, при впадении р. Москвы в Оку. Основан в 1385 г. вел. кн. Димитрием Донским, по совету пр. Сергия Радонежскаго. В 1779 г., когда Коломенские архиереи были переведены в Тулу, штат мон. был переведен в архиерейский дом, с наименованием Голутвина Но ваго, а Старый стал существовать на своем содержании. Название монастыря про исходит оттого, что тут до построения его гнездилась в непроходимом дремучем лесу шайка разбойников, называвшаяся Голыдьбою. В церкви св. Сергия находится древняя икона его и при ней игуменский посох, оставленный, по преданию, пр. Сер-гием, при основании мон. первому игумену его Григорию. Ежегодно пред днем Св. Троицы в четверг совершается крестный ход в г. Коломну, а в день Святаго Духа обратно в мон. При мон. школа. Е. Чудов, 1 кл., кафедральный, в Москве, в Кремле. Основан в 1365 г. св. Алексием, который, по случаю исцеления по его молитвам Тайдулы (см. 12 февр.), в память сего события и устроил, возвратясь в Москву, общежительный мон. с деревянного церковию, во имя Чуда архангела Михаила, на месте, где находился ханский конюшенный двор и которое подарено было ханом митр. Алексию в благодарность за исцеление. В XIV в. мон. пришел в совер шенную ветхость. Храм был разобран и на место его в 1501 г. заложен новый, МОНАСТЫРИ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХІИ. 1497