здания и угодья упраздненнаго Дубенскаго женскаго римско-католическаго монашескаго ордена кармелитов. На месте бывшаго костела устроен православный храм и освя-щенв 1890 г. во имя пр. Иова. В 1904 г. мон. возведен был на степень само-стоятельнаго с тем, чтобы наместники Почаевской лавры были настоятелями его. Здесь находится Дубенская чудотворная икона Богоматери; драгоценная риза ея усы пана жемчугом. Мелецний Николаевский, 1 кл., в 28 в. от г. Ковеля, в м. Мельцы. Упоминается впервые в 1532 г., был в унии, с 1839 г. стал право славным. Сохранившийся до наших дней в неприкосновенной целости монастырский соборный храм во имя св. Николая чудотворца был построен кн. Сангушкой в 1542 г.; здесь находится весьма чтимая икона св. Николая чудотворца, стариннаго письма. Этот храм принадлежит к числу замечательных отечественных памятни-ков, свидетельствующих, что в древности на Волыни господствовало не римско-като лическое, а православное исповедание; с 1911 г. предпринято произвести его ремонт, без всякаго изменения древней архитектуры здания не только снаружи, но и внутри. При мон. имеется школа. Е. Почаевская Успенская лавра, в м. Почаеве, в 20 в. от г. Кременца, в 25 в. от ж.-д. ст. Рудня, в 8 в. от австрийской границы, на высокой каменистой горе. Она основана, по мпению одних, в 1240 г. иноками, искавшими убежище от нашествия Батыя в горах Почаева, по мнению других—в 1557 г. ныне она занимает в числе других лавр четвертое место. Существует сказание, что Богоматерь явилась на горе Почаевской одному подвижнику, стоящею на камне, в столпе огненном. Под стопою Богоматери камень растаял, как воск, образовав вдавленный оттиск правой стопы Ея и источив воду живую. С того времени след стопы Богоматери является не оскудевающим источником чудес. В сей стопе Богоматери н по сие время находится никогда не истощающийся источпик, прославивгаийся своею целебною силою. Стопа находится в Успепском соборе по правую руку от входа. Поклонники могут видеть стопу Богоматери, на клоняясь для этого в небольшое отверстие, устроенное у подножия стопочнаго ков чега, над самым целебоносным источником. Так как стопа находится под полом храма, то прикладываться к ней пет возможности, почему поверху ковчега поклонникам предлагается для целования изображение стопы Богоматери. Долго дер жалась в православии обитель, славная строгим благочестием и святостию жизни сво их иноков, но и она, попущением Божиим, поддалась иезуитским козням и поль скому насилию. Около 1721 г. она перешла в руки униатов и была в их обла дании ПО л. (1720—1831 г.г.). Все здесь—и богослужение, и характер, и быт иноков, стало образовываться в духе латинства: введены были латинские праздники и посты, изображения латинских и униатских святых и проч. Но и во время вла-дения Почаовскою обителью униатов, Божия Матерь не переставала проявлять свою благодатную силу; се испытывали на себе не раз сами враги православия и с своей стороны старались содействовать величию св. обители. Так, знаменитая в Почаев ской лавре Великая соборная церковь Успения Божией Матери сооружена в 1780 г. на средства польскаго магната гр. Потоцкаго, после одного поразительнаго чуда, совер-шившагося над ним в виду обители. Построена она на месте соборной Св.-Троицкой церкви, воздвигнутой еще при жизни пр. Иова игумена Почаевскаго. В 1831 г. 10 окт. имп. Николай I повелел передать Почаевский мон. в распоряжение православ наго духовенства (см. 10 окт.). С того времени в Почаевской лавре православие опять засияло своим чистым, благодатным светом. Соборная Успенская церковь лавры принадлежит к лучшим произведениям строительнаго искусства в России. Здесь находится знаменитая Почаевская икона Божией Матери, чествуемая как право славными, так униатами и католиками у нас в России и заграницей. Эта св. икона была привезена из Царьграда греческим митр. Неофитом в имение Анны Гойской (на Волыни) в 1559 г. Проезжая через Волынь, митр. Неофит остановился для отдыха в имении Орля (ныне Урля), в 9 в. от Почаева. Владелица этого имения, русская православная помещица Анна Тихоновна Гойская, пригласила к себе митро полита. Пробыв здесь несколько дней, митрополит, перед отездом своим, благословил гостеприимную хозяйку иконою Божией Матери. Гойская поместила икону в своей домашней часовне. Первыя явления чудодейственной силы иконы были об наружены домашними Гойской, замечавшими неоднократно необыкновенное сияние вокруг монастыри волынской епархпг. 1435