мыя места в оградах и вне оннх должны быть сохраняемы в благо устройся и чистоте1) (Уст. Д. К., 42 ст.). Инструкцией церковным старостам на них возлагается ближай шее наблюдение за исправным содержанием оград, погостов, клад бищ и памятников (22 §, 6 п.). Приходския попечительства тоже обязаны заботиться о содержании в иорядке кладбищ (Св. Зак. XIII т., Уст. общ. призр., 568 ст., 5 п., изд. 1892 г.). Согласно указу Св. Снода 1897 г., духовенство обязано: а) иметь тщательное наблюдение за тем, чтобы состоящия в его непосредственном ведении кладбища содержа лись в благоустроенном, онрятном и приличном виде, внолне со-ответствующем христианскому долгу почтительнаго отношения со сто роны пребывающих в живых к памяти в вере скончавшихся, при лагая к сему всяческия зависящия меры2); б) в сих видах озабо титься о безотлагательном приведении в порядок и благоустройство кладбищ, находящихся по каким-либо причинам и в каком-либо отношении в неудовлетворительном состоянии 3), т. е. об исправлении тельно с этими завещанными христианскою древностию памятниками, как эфемерны, даже ничтожны, иногда даже вредны для почивших пышные монументы, поставляемые люд ского суетою, яередко даже тщеславием и гордынею,—исключая однако же особо имени тые памятники, воздвигаемые искреннею, неподдельною иризнательностию потомства! Всегда предосудительны роскошь и расточительность, над гробами же и прахом мертвых особенно перазумны. Достойна благоговения любовь супругов, братьев и сродников, ближних и знаемых к памяти почивших; но нужно, чтобы эта любовь была разумна и для почивших благоприятна и благополезна. Безмерно лучше, если, богатство, бросае мое в могильный прах, посвящается Богу, на построение храма Господня, на милостыню, на помин души: эта жертва, эта милостыня вечно стоят пред престолом Божиим, вечно напоминают об отшедшей душе (см. подр. Поучения, беседы, речи, воззвания и послания, Никанора, Архиеп. Херсонскаго и Одесскаго, IV т., 366—374 стр.). ) Запрещается устраивать шалаши для продажи сестных припасов и напитков внутри церковных оград и на кладбищах (Св. Зак. ХІУ т., Уст. о п. преет., прим. к 13 ст., изд. 1890 г.).—Не дозволяется открывать заведения с раздробительного про дажею крепких напитков ближе 40 сажень, а портерныя и пивныя лавки ближе 20 са жень от кладбищ (Св. Зак. У т., Уст. о Пит. Сб., 598 и 681 ст., изд. 1901 г.). 2) В виду сего пастьба скота на кладбище никоим образом не должна быть до пускаема и об ограждении кладбищ от этой пастьбы должно обратиться к местному полицейскому начальству, которое виновных в том имеет привлекать к законной ответственности (Ц. Вед. 1898, 34). 8) ,,Не может быть более грустнаго вида, писал покойный протоиерей о. Иоанн Наумович, как вид наших сельских кладбищ... На кладбищах пасется скот и роются свиньи, а что самое ужасное, иногда даже нодле могил истлевает летом падаль, так что невыносимо пройти туда. О кладбище прихожане не заботятся, и всякия увещапия помочь делу остаются без последствий потому, что крестьяне дорожат тем куском земли для выгона скота и свиней... Зло это происходит от невежества. Быть может, и надеяться мы должны, что школьное нросвещение устраиит со временем все, что носит на себе отпечаток бывшаго рабства и невежества. Как может быть, чтобы в мест-пости, где церковь великолепная и школа не оставляющая желать ничего лучшаго, было такое кладбище, которое так возмущает христианское чувство. Только зароют покой ника, сейчас же являются свиньи, только ноставят крест, как несколько дней спустя он уже косится, а что бы стоило привести кладбище в надлежащий порядок? Стоит обществу сделать приговор, и сельскин староста прикажет в один день, когда и так никакой работы нет, окопать, сделать ворота, а с весной на окопах насеять семянь акации или засадить другия деревья и кусты, и через несколько лет кладбище ири-мет вид благоустроеннаго. Тогда все кресты будут нетронуты, стоять на своих ме-стах, тогда родственники засадят при могилах какие-нибудь кусты и устроят на них цветники. Место же пустое, на котором еще нет могил, может быть пока употреблено для питомника, в котором удобно разводить сеянцы и прививки для фруктовых де-ревьев. Это все будет, непременно будет, когда больше света войдет в наши сель-ския общества, но желательно, чтобы ото было поскорее" (д. Вед. 1891, 32).- Но силе вышеприведеннаго указа Св. Стнода 30 апр. 1897 г., духовенство обязано „озаботиться о безотлагательном ириведении в порядок и благоустройство кладбищ"; благоустройство же кладбищ должно выражаться: а) в устройстве вокруг кладбищ нриличных оград и в насаждении на кладбищах деревьев и вообще всякой растительности, fi) в устрой-стве насыпей над могилами, обкладывании их дерном, в) в постановке крестов в я могилах, замене ветхих новыми крестами, исправлении поломаиных и новрекденных крестов, а равно оград и цамятников, г) в разделении кладбищ на участки п, про- М?СТО ПОГРЕБЕНІЯ. Ш9