На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1296

Чтение псалтири по усопшим. В православной Христовой Церкви существует благочестивый обычай чтения псалтири над телом умершаго монаха и мирянина ) (см. Иов. Окриж.) непрерывно (кроме времени, когда совершаются при гробе па нихиды или литии) до его аогребения и в намять его иосле погребения. Чтение псалмов по умершем есть одно из тех благочестивых установлена Христовой Церкви, которыя нроистекают нз материнскнх понечений ея о чадах своих, заботливо устрояющей спасеиие их от рождения до смерти и не оставляю щей их после смерти. Как выражение существеннаго ея духа и необходимой по требности христиан, это чтение псалтири по умершим имеет свое начало в самой отдаленной древности и, служа молитвою ко Господу за усопших, виесте с тем дает утешение и назидание для живых.—Само собою понятно, что псалмы должны быть читаемы «со умилееием и сокрушением сердечным, разумно, со вниманием, а не борзясь, якоже и умом разумевати глаголемая». Поэтому следует быть осмо-трительным в выборе лиц, которым желают поручить священное чтение. Конечно, принимать на себя это чтение может всякий, кто способен к сему и разумеет это дело; но во всяком сдучае приличнее приглашать к исполнение этого священнаго щих его людей разными хлебными зернами. В иных местах при этом окропляют гроб священной водой и сыплют в печь освященную рожь или пщеницу для того, чтобы покойник не проник в хату чрез печную трубу: дым сгоревпиаго жита, по мнению народа, неприятен покойнику,—В некоторых местностях печется из пше-ничнаго теста величиною в аршин лестница и ставится при выносе гроба из дома, чтобы душе усопшаго было легче взойти на небо.—Если умирает хозяин или хозяйка, то все ворота и все выходы завязывают червонным поясом или червонной ниткой, для того, чтобы хозяйство не пошло за хозяином.—Есть поверье, что покойник слышит все до тех пор, пока священник не произнесет над ним: «вечная память».—Когда опускают гроб в могилу, то кладут покойнику в „труну" пару белья, пояс, шапку, пару лаптей и какую-нибудь монету, чаще грош. По мнению народа, когда душа выйдет из тела и пойдет ки небу, то недалеко от дверей рая ветречает огненную реку, чрез которую сама она никаким образом не может переправиться. Есть на этой реке один старец лодочник, который перевозит через нее души за плату. -В некоторых же местах народ совершенно забыл о плате за перевоз и если бросает еще деньги в могилу усопшаго, то брасает только тогда, когда на кладбище докопаются до гроба другого покойника, чтобы последний принял умершаго в „сусиды".-~Есди во время поминальнаго обеда унадет что-нибудь со стола, то поднять упавшее считается боль-шим грехом.—Иосле иохорон по три ночи сряду зажигагот в той избе, где лежал ПОКОЙНИК, восковую свечу, кладут два хлеба и два яблока, ставят кружку воды или же по рюмке водки на каждом окне для души усопшаго, в той уверенности, что в течение трех дней покойник может приходить в свой дом и есть.—Иные ставят пред иконами в доме, где был покойник, на 40 дней мед и воду.—Если умирает жен-щина, имеющая грудного ребенка, то в продолжение трех ночей она прилетает, по мнеиию народа, через трубу к своему дитяти, берет его на руки, купает в теплой воде, обвертывает пеленками, кладет в люльку, долго плачет над ним и улетает на кладбище.—Умерших детей хоронят подпоясанными, чтобы они могли собирать за пазуху райские плоды (Вол. Губ. Вед. 1868, 130; Киев. Е. В. 1868 г.; Подол. Е. В. 1868 г.; Рук. д. с. п. 1872, 7; 1895, 44—48, 52-53; Ц. Вед. 1896, 23).—Распространен также обычай в месте нахождения покойника завешивать зеркала. По мнению некоторых, это делается в предупреждение возможности появления в зеркалах страшных или зло-вещих цризраков. Но для призраков всякое место удобно; призраки—наши создания; мы творцы их, а не зеркало; бояться зеркал—значит ждать страхов с той стороны, откуда сами собою они приттн не могут. Христианин должен бы помнить, что тысяча и тьма призраков может развеяться именем и силою Божией. Кроме завешивания зер кал, по уверению некоторых, даже в столицах иногда встречается, что у головы нокойника на отдельном табурете ставят чашу воды и кусочек хлебца для покой ника. Мудрено ли, что подобнаго рода лицам верится усмотреть и в зеркале „живаго мертвеца" (Ц. В. 1891, 10).—Некоторыя из перечисленных суеверий не чужды даже и людям образованным, но большинство свойственно преимущественно простому народу, а потому и заботиться об искоренении этих суеверий приходится больше всего сельским настырям. Само собою разумеется, при этом не следует забывать, что вообще разные суеверные и вредные обычаи и предразеудки успешнее всего искореняются не специально направленными на них обличениями и запрещениями, а общим религиозно-нравствен-ным и умственным развитием тех, которые их придерживаются; а потому в эту сторону и должна быть направляема пастырская деятельность. ) Над умершим Архиереем и священником читается Евангелие, как особенно при личное при гробе служителей и проповедников Евангельскаго слова (см. Иособие, 755 стр.). 1294 ЧТЕНІЕ ПСАЛТИРИ ПО УСОПШЕМЪ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz