Миряне причащаются частицами Ш и ЕА (Служеб.), которыя раз дробляются священником (см. 798 стр.) тем мельче, чем больше причастников. В случае недостатка св. Даров, по многочисленности причастников, священнику, под страхом смертнаго греха, решительно воспрещается врибавлять в чашу неосвященнаго вина или воды, которою измыта чаша но нриобщении, или освященной богоявленской воды. Рав ным образом безусловно воспрещается причащение частицами, выну тыми из просфор в намять святых, или о здравии живых, или о упокоении умерших, а также артосом, освященным во время Пасхаль ной недели (Служеб.; Уч. Изв.; Кн. о должн., 115 §). При архиерейском служении, когда частицы св. Агнца ХС недостает для при-чащения всех священно-служащнх, дозволяется им причащаться и частицею HI и даже частицею БА (см. 794 стр.), почему, по аиалогии, не предосудительно и не противозаконно и священнику оставить частицу от части ХС, чтобы, в случае недостатка частей св. Агнца HI и НА для говеющих, раздробить оставленную часть от частицы ХС и причастить ею желающих (сн. 1 Кор. 10, 17).—При много-людстве причастников, в случае недостатка частиц HI и КА, можно причащать мирян даже от частицы ІИС (Ц. В. 1889, 14; сн. 803 стр., 2 прим.).—-Но совер шенно противозаконно поступить священник, если, вопреки общему правилу Церкви, станет причащать мирян безразлично как частицами HI и КА, так и частицею ХС; он должен прибегать к этому в самых крайних случаях, когда увидит, что раздробленных частиц HI и КА недостанет для всех желающих причаститься. Всего лучше, если священник наперед предусмотрит такие случаи и устранит таким образом необходимость, хотя и позволительную, отступить от общаго пра вила Церкви, тем более, что из записи бывших на исповеди он может знать число причастников, сообразно с чем и должен вести счет раздробляемым частицам св. Агнца HI и КА, раздробляя эти части на более и более мелкия частицы. Когда же число говеющнх слишком велико, так что пришлось бы части св. Агнца Ш и КА дробить на слишком мелкия частицы, священник должен озаботиться при-готовлением на проскомидии св. Агнца из большой просфоры, влив на проскомндии в потир и вина сообразно с количеством причастников ) (Рук. д. с. п. 1885, 6). В «Известии Учительном» преподается наставление приходскому священнику па тот случай, если у него причастников слишком много, а освященных Даров ) При такой предусмотрительности со стороны церковно-священнослужителя не будет ни малейшаго повода к пезаконным ноступкам; даже, между прочим, не встретятся и вышеуказанные случаи, которые могут вызывать на отступление от общаго правила нашей Церкви относительно причащения иерархических лиц и мирян (Рук. д. с. п. 1885, 6).--В виду множества причастников, служение литургии на двух чашах и двух Агнцах—совершенно неправильно. Если и можно по нужде сделать что-либо в подоб-ном случае (и что делается в некоторых многолюдных приходских церквах в столице), то это совершить литургию, как и должно, на одном, по возможности, боль-шом потире, a затем пред причащением отлить часть св. Таин в другой меньший потир, и причащать, таким образом, из двух чаш (Ц. В. 1896, 40; 1897, 4); при чем самое причащепие может быть и в двух приделах, даже и в том, где в тот же день имеет быть совершена (поздняя) литургия, так как правило о несовер-шении в один день двух литургий на одном и том же престоле сюда не относится (Ц. В. 1888, 15). Однако, строго говоря, таких отступлений от общепринятаго порядка не следовало бы допускать. Что скажет совесть священнику, если, при переливании св. Таин, оне будут пролиты, или если причащение с двух амвонов вызовет соблазн в причащающихся? (Ц. В. 1892, 37; сн. 3 прим. к 1128 стр.).—В Подольской епархии в иных случаях, вследствие громаднаго стечения богомольцев, приходящих к местно-чтимым святыням и желающих причаститься (сн. 4 прим. к 1060 стр.), причастить всех желающих не бывает возможности, так как даже и большая чаша не может вместить соответствующаго числу причастников частиц, хотя бы и самых малых. В виду этого желающие причаститься сильно теснятся к алтарю, поднимается шум, а иногда и вопли от стесненных множеством народа; не безопасно и священ нику, приобщающему богомольцев. Устранить все было бы легко чреэ совершение двух л итургий—ранней и поздней. Но так как во многих церквах не имеется нридель-ных алтарей, то Подольским Нреосвященным было предложено о.о. настоятелям церквей, где бывает многолюдное стечение богомольцев, устроить придельные алтари (Подол. Е. В. 1895, 24). 1136 О ПРИЧАЩЕНШ ВЗРООЛЫХЪ.