ДРИООЕДИНЕНІЕ КЪ ПРАВОСЛАВНО ПО t-МУ ЧИНУ. 1031 Чин как о приимати приходящих от иудейския веры | от магометан | ко овятей нашей церкви 1). от язычества Первее изследовати подобает, аще не быша уже крещени, и аще истинно, спасе-ния ради души своея, а ие прибытка ради, или иныя привременныя вины, крещения святаго снодобитися желают. Известився же несумненно, яко спасения точию ищут, архиерей или иерей оглашает их и имена им христианская нарицает. Пришедше убо хотящии огласи-тися, с восприемники своими, ста-нут пред дверми церковными. Святитель же, вшед во олтарь и откро венною главою пад ниц пред св. тра певою, благодарение воздает Богови о обращении их, и молится, да даруется ему самому благодать, во отверзении уст, во еже воэмощи ему научити их пути спасительному. По молитве сей, востает, и на мантию приемлет епитрахиль и омо фор, митру на главу и вне олтаря жевд в шуйцу. Аще ли действует иерей, сицевым же образом помолився, и возложь на ся епитрахиль и фелонь, и целовав тра пезу, исходит к западным церковным дверем. Клир же поет псалом 33: Благословлю Господа на всякое время. Став же у дверей внутрь храма, вопрошает оглашаемаго: Кто ecu; Ответ: Аз есмь, истиннаго Бога познати желаяй и спасения ищай. Вопрошение: Что пришел ecu ко святей церкви; Ответ: Научитися от нея истин-ней вере и к ней присоединитися. Вопрошение: Кую пользу получити надеешися от истинныя веры; Ответ: Жизнь вечную и бла женную. Таже священнодействуяй поучает: Аще хощеши иметиживот веч-ный, долженствуеши веру право-славно-кафолическую соблюсти. Ве~ pa же сия есть... По скончании сего поучения, бываот вопрошение: Хощеши ли убо сгю святую веру серд цем твоим прияти, и неотступно, до кончины жизни твоея, содержати, тако жде и добродетелем христианским навык-пути, и в них по силе, при помощи Бо-жией, преуспевати; Ответ: Истинно от всего сердца моего хощу веру сгю святую содержати до по-следняго моего издыхания, добродетелному же евангельскому житию прилежати, моля Бога о помощи. Предстоятель глаголет к нему: Прекло ни колена твоя пред Господом Богом нашим. Оп же, колена преклонь и руце крестообразно на персех сложены имея, пред дверми стоит. Предстоятель, знаменая главу его трижды, глаголет: Знаменается раб Божий (имя рек), во имя Отца, и Сына, и Свята го Духа. Диакон: Господу помолимся. Клир: Господи, помилуй. Архиерей, или иерей, стоя над огла-шаемым, чтет молитву сию: Благословен ecu, Госпо ди, от всех язык, призывали люди избранны. Клир: Аминь. Последующия дни оглашаемый пре-бывает в пощении и молитвах: при ходя во храм Божий к началу служб церковных, и тамо при дверех церков ных стоя, и с сокрушением сердечным о своем прежнем омрачении воздыхая, со слезами молится о еже снодобитися ему приятия святаго крсщения. Духовный же его наставник поучает его вере, из-ясняет священные догматы, показует силу святых таинств, внушает ему повиновение заповедем евангельским и церковным, и на едине иелыТует его, аще по чистому желанию сердца и без лице-мерия к вере православней приходит. Оглашение первое. По днех довольнаго научения, но вечерни, предстоятель облачится во свя щенную одежду, якоже предречеся, и по клонився трижды пред престолом и це-ловав край его, исходит от алтаря к дверем церковным. Поется же псалом 8: Господи Господь наш, яко чудно имя Твое. Оглашаемый же стоит в паперти, зря ко храму. И глаголет предстоятель к нему: Се, чадо, время настав ленгя твоего пре-ста. Темже, аще особне и вопрошаем был ecu, любве ли ради Христовы и спасения души твоея христианин быти хощеши: обаче долженствуеши ныне и пред церков ным собрангем сия изявити, перваго2) лже-верия, в немже был ecu, отрещися, и веру православную ясно исповедати. ) Эта таблица составлена по «Книге чинов», изд. в 1895 г. В этой «Книге» означенные у нас в заголовке чины напечатаны раздельно; в нашей таблице они помещены совместно, с указанием, в соответствующих местах (см. 1032 и 1033 стр.), тех различий, которыя имеются в этих чинах. ) В чине принятия язычников, вместо слова «перваго, стоит: языческаю».