но и может его даже подвергать ответственности по суду церковному (о. Хойнац-кий, 2 стр.; сн. 973 стр.). Если родители отиладывают крещение детей своих до неопределеннаго времени, то священник должен всеми мерами искоренять этот зловредный и во многих отношениях опасный обычай, представляя таковым родителям, как не благоразумно со стороны их вообще отчуждать детей своих от жизни Божией, и в особенности поставляя им на вид то, что при таких порядках подобный дети, в случае неожиданной смерти, могут подвергнуться опасности умереть беэ крещения. В случае надобности в подобных обстоятельствах священник ножет даже употреблять известныя духовныя меры на исповеди, а в крайних случаях должен обращаться за помощию и советами к епархиальному Архиерею, чтобы сво им невниманием не взять грех на свою душу в случае непредвиденной опасно сти (Мин. Е. В. Ш4, 18). Более сообразно со святостив) и величием таинства крещения со-вершение его пред литургией, пока священник еще не принимал пищи и чтобы можно было и приобщить младенца (Ном., 206, 208 г.); но дозво ляется совершать крещение и во всякое другое время (Ном., 206; Ук. Св. Сн. 1744 г., X, 17, п. 3; сн. 973 стр.). Служащему литургию священнику ни под каким видом не следует крестить младенцев, хотя бы и слабых, во время пения причастна на литургии (Рук. д. с. п. 1886, 18).—Сн. 789 стр. и 1 пр. на 973 стр. Относительно места нрещения правила церковныя требуют, чтобы это таинство было совершаемо в церкви ); разве бы какая-нибудь осо бенно благословная причина иногда потребовала окрестить младенца в доме (напр., во время большой стужи, или когда младенец слаб), осо бенно если церковь будет находиться в разстоянии не близком 2),— позволяется крестить и в домах родителей или священника3) (VI, 31, 59; Дух. Регл., 2 ч., 9 ст.; Ук. Св. Сн. 1805 г., III, 23; Кн. о должн., 83; Ин. бл., 15). ) Новорожденный дети обыкновенно приносятся для крещения в церковь уже очи щенными от естественной нечистоты своей матери,—омытыми. Но допустим (случай мало вероятный), что для крещения в церкви принесен младенец не омытый. В таком случае, понятно, нужно младенца крестить, предварительно в каком-либо частном доме очистивши его от естественной нечистоты. Если новорожденный младенец при несен для крещения в церковь, между тем как смолитвы в первый день но внегда родити жене отроча» еще не прочитаны, то ничто не мешает эти молитвы прочитать пред варительно в частном доме, a затем самое крещение совершить в церкви. При этом излишне напоминать, что но общему правилу Церкви смолитвы но внегда родити жене отроча» должны быть прочитываемы собственно в доме родильницы (Подол. Е. В. 1894,14). ) Современные врачи обыкновенно настаивают на необходимости совершения кре-щения в доме, а не в холодных церквах. Чем меньше, говорят они, прошло вре мени от родов, тем сильнее выказываются в ребенке неспособность переносить холод и недостаток самостоятельной выработки тепла; погружение же в холодную воду неми нуемо влечет к сильному падению температуры тела; если к этому прибавить, что принесенное дитя принуждено дышать в церкви холодным, сырым воздухом, a после купели, не вытертое, завертывается в холодныя, новыя ривки (которыя, будучи не сти раны, не способны впитывать в себя влагу) и, под конец, по холоду вевется домой, нередко на довольно значителном разстоянии, то поймем, каким образом являются все условия для простуды ребенка, вследствие которой десятки тысяч детей самаго юнаго возраста гибнут у нас в России. В виду этого врачи категорически утверждают, что крещение детей в холодных церквах безспорно грозит жизни ребенка (Мать и дитя, В. Н. Жука, 257, 299 стр., изд. 1889 г.). •) По общему правилу Церкви крещение должно быть совершаемо в церкви. Конечно, были и могут быть отступления от этого правила, по требованию крайней нужды (Ин. бл., 15; Кн. о должн. 83), но на отстулления должно смотреть, как на исключение пра вила (сн. Номок. при Бол. Требн. А. Павлова, 357—358, 359—360 стр.). Посему довольно распространенный в пределах юго-западнаго края (Подольской, Киевской и др. губ.) обычай, по которому почти всегда совершается нрещение детей не в церкви, а в домах священников, должен быть отяесен к разряду обычаев неуместных, неодобритель-ных, нодрывающих в народе чувство благоговения к великому таинству. Подоль ской Дух. Копсисторией было сделано распоряжение по епархии, чтобы священники, на основании 57 правила УІ-го Всел. Собора совершали крещение младенцев в церкви, а 980 ВРЕМЯ и мсто ТАЖНОТВА КРЕЩЕНЫ.