На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 959

В 1891 г., по благословению Св. Снода, С.-Петерб. Снод. типографией был издан «Месяцеслов всех святых» (см. 718 стр.), разосланный „во все право славные приходы Российской империи, причем указом Св. Снода предписано давать имена крещаемым по этому Месяцеслову" (Поли. Месяц. Востока. Архиеп. Сергия I т., П, 372 и 390 стр., II т., III стр.; см. также Верн. Месяд. 56—57 стр.). По благословению же Св. Снода Московск. Снод. типографией издается «Требник в двух частях» и в конце его первой части помещается «Месяцеслов» и «Алфа-вит имен всех святых, празднуемых Православною Греко-Восточною церковию». В этом Требнике, изданном в 1906 г., «Алфавит имен» почти тожественен с «Алфавитом имен» Месяцеслова 1891 г.1). Из русских святых в указан ный Месяцеслов и Требник внесены только имена святых, чтимых обще-церковно. Но при наречении имен могут быть даваемы имена и местно чтимых канонизован-ных святых. Между тем не мало известно имен тех усопших, которые по богоугодной жизни и некоторым бывшим от них знамениям считаются за угод-ников Божиих, но которые не канонизованы и по которым поются панихиды и заупокойныя литургии или даже ничего не поется. Поэтому необходимо строго разгра ничивать канонизованных святых от неканонизованных. До 1903 г. для такого разграничения не имелось официальнаго руководства. Но в указанном году Моск. Снод. типографией, по благословению Св. Снода, был издан «Верный Месяцеслов», в который внесены, кроме памятей русских святых, чтимых общецерковно, и памяти местно чтимых русских канонизованных (за исключением двух памятей, о чем см. на 719 стр.) святых, а также и канонизованных грузинских святых. Бели тот или другой прихожанин, прибывший из другой местности, в которой есть местночтимый святый, будет просить дать новорожденному имя этого святаго или отпеть ему молебен, то «Верный Месяцеслов» может показать: есть ли такой местно чтимый святый, относительно котораго просит христианин, и поможет отли чить канонизованнаго святаго от неканонизованнаго (Верн. Месяц., 55—58 стр.). Таким образом, по вышеприведенным данным (см. также Д. Вед. 1907, 35, 1909, 7), при наречении имен следует руководствоваться вышеозначенными Месяпе-словами, в которых перечислены только имена святых, общеперковно или местно празднуемых в настоящее время Грекороссийскою Церковию. Изданный в 1900 г. Москов. Снод. типографией «Христианский Месяцеслов» (см. 718 стр.) тоже отно сится потрудившимся над ним архиеп. Владимирским Сергием (ныне почившим) к числу указанных Месяцесловов 2) (см. Ноли. Месяц. Вост., II т., V, VII стр.; в отправдении общественных обязанностей; 3) стараться давать имена тех святых, кои празднуются в 8-й день после рождения младенца, или в промежуток этого времени, сделав исключение лишь для лиц женскаго пола (Ц. В. 1889, 35). 1) Указанный Требник, изданный в 1906 г., заключает в себе «Алфавит имен, отличающийся от «Алфавита» «Месяцесловаэ 1891 г. включением в него памятей пр. феодосия Черниговскаго и пр. Серафима Саровскаго, но, кроме того, еще тем, что в нем напечатано: Азарий вм. Азариа, Ниеонт, вм. Нифонт, Фил вм. Филл, а также при указании дней памяти св. Іакинфа опущена его память 24 дек. и в числе женских имен указана 10 янв. память феозвы (сестры св. Григория Нисскаго), каковой памяти пе имеется в «Месяцесловеэ 1891 г. Но тот же Требник, изданный в 1889 г., напечатан с «Алфавитом лмен», который настолько разнится от «Алфавита» «Месяцеслова» 1891 г. (подр. об этом нами было сказано во 2-м изд. нашей книги, в 1 прим. к 868 стр.), что при наречении имен по «Алфавиту» Требника 1889 г. необхо димо сверяться с «Алфавитом» «Месяцеслова» 1891 г. ) Знаменитый труд по агиалогии архиеп. Владимирскаго Сергия, под ваглавием: «Полный Месяцеслов Востока», в двух томах (вышедший в 1901 г. вторым изда-нием), заключает в 1-й части своего П-го тома памяти святых на каждый день года, с равделением этих памятей на пять отделов. Хотя 1-й из этих отделов содер-жит в себе памяти святых, находящияся в «Месяцеслове» 1891 г. и в «Христиан-ском Месяцеслове» 1900 г., а Ш-й отдел заключает памяти, содержащияся в «Вер-ном Месяцеслове», но в том и другом отделе, наряду с указанными памятями, имеются и такия, которых нет в означенных Снодальных месяцесловах; в прочих же отделах (П-м, IY-м, Y-м), а также и в некоторых других перечнях святых в I и II томах «Месяцеслова Востока, совсем нет памятей с именами свя тых, содержащимися в указанных Сунодальных месяцесловах. Таковы, напр., имена: Аглаида (сн. Ц. В. 1893, 12), Анатолия, Ангелина (сн. Ц. Вед. 1897, 23, Ц. В. 1899, 42, 1908, 21), Аронос, Воян, Василла, Викторина (сн. Ц. В. 1908, 23)? НАРЕЧЕНІЕ ИМЕНИ. 957

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz