И обращается паки ко св. трапезе, и осе-няет сослужащия и отдает трикирий и дикирий. И прием Архиерей св. потир, от рук 1-го д., поставляет на св. транезе. Таже прием (от 1-го д.) кадильницу, кадит точию святая, 3-жды, глаголя ти-хим гласом: Вознесися на небеса Бо же, и по всей земли слава Твоя. И абие отдает кадильницу никогоже кадя. И поют вне певцы: Видехом свет истинный. Таже прием Архиерей св. дискос, возла гает на главу 1-го д. 1-й д. приемлет обема руками, и отходит в предложение ничтоже глаголя, и поставляет и (его) тамо. Святый же потир прием, и цело-вав Архиерей отдает 1-му, глаголя: Бла гословен Бог наш, тихо. И приемлет 1-й обема руками и целовав и (его), и Архиереову руку, обращается ко св. дверем, зря к народу, и глаголет велегласно: Всегда, ныне... и во веки веков. И отходит ко св. предложению, и постав ляет и (его) тамо69). Лик: Аминь. Да исполнятся уста. Таже 1-й д. исходит, северными дверми, и став на обычном месте, глаголет: Прости пргимше... [Сей ектении глаголемей, слагает Архи- ерей со сослужащими антиминс]. Архиерей крествуя евангелием пад анти- минсом, возглашает: Яко Ты ecu освященге. Лик: Аминь. Таже глаголет Архиерей: С миром изыдем. Лик: О имени Господни. 1-й д.: Господу помолимся. Іерей исходит, и став на обычном месте, глаголет заамвонную молитву: Благословляя благословлящия Тя10). Архиерей же глаголет конечную молитву: Исполнение закона. Посем изшед Архи- ерей, восходит па амвон. Таже поют: Буди имя Господне. И псалом: Благословлю Господа. Архиерей же раздает антидор всему на роду на благословение, и очищение души: освящен бо есть, и подобает его не яд- шим приимати. Аще же кто и мало ядя-ше, или нияше, да не приемлет антидора. По раздаяпии же антидора поучает Архи-ерей слову Божию народ. И по окончании поучения, благословляет народ руками, глаголя: Благословение Господне на вас. Лик: Аминь. Архиерей: Слава Тебе, Христе Боже, упование. Лик: Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды. Владыко благослови. И Архиерей творит отпуст на амвоне по обычаю, и стоит на том месте: при-носят же 71) ему трикирий и дикирий, он же приемлет я. П певцы по отпусте поют: Ис полла эти деспота. Тогда осеняет Архиерей Благочестивей-шаго Императора [аще присутствует] и весь народ. Таже поют многолетие Им ператорское по обычаю. И отдав трикирий, и дикирий, входит во св. олтарь, и изо-деяют его от архиерейския одежды пред св. трапезою, глаголюще: ныне отпу щаеши. Трисвятое. Отче наш. Отпу-стительный тропарь Златоустаго, гл. 8. Уст твоих. Слава, кондак: От небес приял. И ныне, богородичен: Предстательство христиан. Госпо ди помилуй, 12. Честнейшую, Слава, и ныне. Господи помилуй, 3-жды: Владыко святый, благослови. И бы вает меньший отпуст. Изшед же святыми дверми, обращается ко св. иконам, держа настырский жезл ле-вою рукою, и поклоняется 3-жды. Таже обра щается к народу, и благословляя глаго лет: Да сохранит Христос. Певцы же поют: Ис полла эти дес пота 72). Предстоит же примикирий с лампадою возженою, и предходит Архи-ерею, аще праздник: аще же ни, прими-кирий с лампадою не ходит. Нрочии же предходят, и носледуют якоже и первее. Входя же во Архиерейский дом, станет Архиерей на некоем высоком учиненпом месте, яко да видим будет всеми, и обращается Архиерей к народу, обема ру ками держай жезл, осеняет весь народ: и входит в дом свой. Народ же изхо-дит, идеже хощет, мирно в путь. Знаменуй: Яко омофорий изоблачает Архиерей, пред апостолом, егда поют прокимен. И облачается паки на херувимской песни, егда изимает частицы, и паки снемлют ко входу. По херувимской же песни, аще есть хиротониа пресвитерская, паки налагают, и по совершении хиротонии снемлют. По молитве же: С сими и мы, паки налагают. И по призывании Святаго Духа и но отдании части святаго залога: аще есть иерей хиро тонисанный, паки снемлют. Аще же есть диаконская хиротониа, тогда паки налагают. И по совершении хиротонии снемлют. После же молитвы: Вонми Господи Гисусе Христе, егда хощет диакон глаголати: Вонмем, возлагают паки омофорий. И по-клонився глаголет: Святая святым. И причащается сам со омофорием, и прочия причащает, и носит его до отпуста. Шапку же снемлют, егда частицы изимает в херувимскую пеонь: егда целует святая по херувимской песни пред сгмвола глаго-ланием и в сгмвол. И егда глаголет: Приимите, ядите. И егда глаголет: Го споди, Иже Пресвятаго Твоего Духа. И сотвори убо хлеб сей. И егда при чащается. По причастии же его возлагают шапку, и причащает лрочия нося шапку и до отпуста. Аще же не есть хиротониа пресвитера, не возлагают на Архиерея омофориа по херувимской песни, токмо егда имать благословити святая, и во время святаго причащения (Чиновн.). АРХІЕРЕПОКОЕ СЛУЖЕНІЕ ЛИТУР ГИИ. 935