сгном послушании Духу Божию, научающему нас молиться по чину церковному (см. Ц Вед. 1902, 35). YTI. О овечах, просфорах и вине, приносимых мирянами для литургии. По поводу недоброкачественности причосимтих некоторыми из мирян в храм свечей, просфор и вина в Харьковской епархии было опубликовано (в 1885 г.) сде-дующее, приводимое нами в сокращении, архипастырское увещание.—„По уставу цер ковному свечи, припосимыя в храмы, должны быть из чистаго пчелинаго воска и ивдавать благоухание меда и сота, со сладостию и благовонием которых сравниваются в Св. Писании словеса Закона Божия (Пс. 18, п, 118, юз)". „На нромышленных ва-ведениях, иногда и не христианскими руками изготовляются свечи с примесью разных сторонних веществ, которыя отнимают у них достоинство и соответствие священному их назначению. „Вы покупаете такия свечи на рынках и несете их в храмы, не подо8ревая, что приносите жертву нечистую и потому, без сомнения, Господу не угод ную. Не подобает быть сему. „То же бывает и с просфорами. Просфоры, по уставу церковному, должны быть изготовляемы нарочито для сего избираемыми благочестивыми людьми, в монастырях монахами, а в приходах вдовицами и девами, и8 чистой пшеничной муки, приличнаго, им усвоеннаго вида. Но вы покупаете на торжищах просфоры черныя, иногда черствыя, запыленныя, неприличнаго вида, несете их к алтарю Господню" „для великаго Таинства Св. Тела и Крови Христовой". „Не оскорби те льны-ли для сего Таинства просфоры нечистыя, и пе требует ли подобное влоупотре-бление немедленпаго исправления? (сн. 752 стр., 2 прим.). Наконец, нередко и красное вино вы приносите для литургии за упокой усопших (а иногда покупают и сами церковные старосты для богослужения), совсем не похожее на сок виноградной лозы, чем оно должно быть, а представляющее какую-то острую, небелаговонную, окисшую смесь, напо минающую тот оцет или уксус, с желчию смеипашшй, который воины давали пить Господу во время Его распятия (Me. 27, 34-зв). И такое вещество, особенно вместе с черною просфорою, предлагается для великаго Таинства; не грех-ли это?" „Зачем вы избираете для Господа худшее и более дешевое, а не лучшее и более ценное?" „Лучше ставьте пред иконами свечу меньшую, но чистую; лучше приносите свечи в храм и от усердия вашего просфоры и вино реже, но падлежащаго качества". „Покупайте све-чи в самых храмах у церковных старость, которые к с своей стороны не будут брать греха па душу, держа в церковном ящике свечи, недостойныя храма Божия; берите просфоры у людей для приготовления их уполномоченныхь, a где нет просфор-ниц, там избирайте их из благочестивых вдовиц и дев, преимущественно сирот-ствующих и требугощих вашего попечения и призрения. Что же касается краснаго вина, то покупайте его у торговцев богобоязнеппых, нонимающих, для чего это вино на значается, ныне по милости Божией есть в налием отечестве и свои виноградники, до ставлявшее хорошее красное вино. Правда, вдали от городов, по селам не легко при-обретать хорошее вино, но для такого важнаго дела, как изготовление вещества для св. Таинства Тела и Крови Христовой, можно употребить и особенную заботу, и лишний расход, и труд. Все хорошее и доброе с ирудом делается, легко только грешить" (Вера и Разум 1885, 1; см. Ц. Вед. 1885, 5; 1888, 1, 2; 1890, 7, 27; 1891, 20; 1892, 36, 43, 50; 1899, 4; 1902, 46; 1903, 42; 1907, 41, 42; Прав. Об. 1888, 2; Стран. 1894, 2; Ряз. Е. В. 1892, 11—14; Черн. Е. В. 1892, 13; Дон. Е. В. 1893, 32-33; Под. Е. В. 1897, 47; Тамб. Е. В. 1898, 1—2) Если свечи изготовлены из чистаго пчелинаго воска, хотя бы и домапгним способом, то нет оснований к отказу в приеме их от прихожаи, приносящих их в храм от своего усердия. Воспрещается лишь приготовление церков ных свечей не ив чистаго пчелинаго воска и приобретение самыми церквами не из епархиальных заводов. Конечно, если приносимыя свечн по своему внешнему виду не будут соответствовать свечам церковным, то надлежит склонять богомольцев путем обмена эаменять надлежащими свечами (Ц. Вед. 1905, 5; сн. 1901, 4). VIII. Литургия преждеосвященных Даров1). Диакон по обычаю став на амвоне воз глашает: Благослови, владыко. Священник стоя нред св. трапезою во олтаре возгласно глаголет: Благословенно царство. Аминь. Пргидите поклонимся (3-жды). Благослови душе моя (103-й гис). Слава, и ныне, Аялилуиа (3-жды) Светильничныя молитвы Г4-я, б-я, 6-я, 7-я] а). Ентения великая: Миром Господу. Яко подобает Тебе (возглас). Аминь Стихослови 18-й каеизмы8). Первый антифон. Наченшуся же стихословию ), отходит священник во св. предложение: и взем преждеосвященный хлеб от хлебонос-ца5), полагает и (его) со благоговением многи;.г во св, дискос, вложив во св. чашу вино и воду обычно, ничтоже гла голя. И взем кадильницу кадит ввез-дицу и покровы: и покрыв я ничтоже отнюдь глаголя, ниже молитву предложе-ния, но токмо: Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Хри сте Боже наш, помилуй нас. Молитва: Господи щедрый, Малая ентения. ЛИТУРГ1Я ДРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХЪ. 919