916 ПРИМ?ЧАНТЯ КЪ ТАБЛИЦ? ЛИТУРГІИ. поклонжтися, ва воя se смотрения и благоволения Твоя достойно благодарите:, я с возды-ханием исповедатися Тебе Спасу и Богу моему. Ты же, Милостиве, сия прием от мене, кончжну жжтия благую даруй ми, и сподоби мя в день судный одесную Тебе стати, и слншати глас Твой благий: Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие. Амины.—Молитва, егдаиерей и Диакон, пренося честные Дары, поминание творят: «Помяни мя, Господи, егда приидвши во Царствин Твоем. Помяни мя, Владыко, егда приндепги во Царствии Твоем. Помяни мя, Святый, егда приидепгн во Царствин Твоем. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! якоже разбойника оправдал еси, единою к Тебе возопивша: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем, и мене помяни, Господи Боже мой, безпрестанно Тебе тожде вопиющаго, и тояжде, еяже онаго, части сподоби мя: яко благ, и человеколюбец. Аминь». Молитва егда гла голет Іерей: Победную песнь: «Собор святых Ангел и Архангел со всеми небесными силами поет Тя, и глаголет: Свят, Свят, Свят Господь Саваое, исполнь небо и земля славы Твоея! Осанна в выпших! благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних! Спаси мя, Иже еси в вышиих Царю, спаси мя и освяти, Источниче освящения: от Тебе бо вся тварь укрепляема есть; Тебе безчисленнии Вой небеснии, с трепетом поклоняющеся, непрестанно трисвятую песнь поют; Тебе и ав недостойный, седягцему во свете непреступнем, Его же ужасаются всяческая, молюся: ум мой про свети, сердце очисти, и устне отверзи, яко да достойно возмогу пети Тебе: Свят, Свят, Свят еси Господи, в безконечныя веки веков. Аминь».—Mолитва, егда глаго лет Іерей: Приимите, идите: «Верую, Господи, и исповедую» и проч.—Мо литва, егда глаголет Іерей: Пийтеот нея: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сынебожий» я проч.—Mолитва, егда глаголет Іерей: И сподоби нас, Вла дыко: «Отче наш, Егоже сынове есмы, верую о Христв Иисусе, Иже ecu, за упо-вание отложенное нам, на небесех. Да святится имя Твое, еже быти нам свя тым и непорочным пред Тобою в любви. Да приидет царствие Твое, яко да оправднвшеся благодатию Твоего, наследницы будем по упованию жизни вечныя. Да будет воля Твоя, благодать спасительная всем человеком, наказующая нас, яко на небеси ждати блаженнаго упования и явления славы великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: тако и на земли, отвергшимся нечестия и мирских похотей, цело-мудренно, и праведно, и благочестно в нынеешнем веце пожити. Хлеб наш на сущный, не к сласти плотстей, но ко исполнению нужды житейския, даждь нам днесь не излипший, но довольный. И остави нам долги наша, яко Отец сыном прощая вины, а не яко Судия казнь налагая, якоже и мы, обычаем зли суще, оста-вляем должником нашим: кольми паче Ты, естеством благ, сие сотвориши. И не введи нас во искушение, да напасть нас не постигнет; аще же и постигнет искушение человеческое, Ты, сильный Боже, не остави искуситися паче, еже можем, но сотворив со искушением и избытие, яко возмощи нам понести, избави нас от лукаваго, да не прикасается нам, но паче бегает от нас, Тебе всегда в нас действующу н еже хотети и еже делати о благоволении. Яко Твое Отца Вседержителя есть царство, и Сына Искупителя сила, и Духа Освятителя слава, во веки. Аминь».— Молитва по Божественной Литургии благодарственная: «Благодарю Тя, пре-небесный Царю, и всем телом и душею моею, хвалю, славлю, почитаю и превозношу Тя, яко сподобил еси мене грешнаго в сей день, в Божественпем сем храме, Божественную Твою и благолриятную, безкровную и словесную, Твоими Священными служительми о наших согрешениих Тебе принесенную и пожертую, видети жертву, в воспоминание лречистых страстей, преславнаго воскресения, на небеса восшествия, и страшнаго паки пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Их же ради молю Тя: вся моя согрешения омый, очисти и прости, и даждь ми во вся дни живота моего поминатп Твоя благодеяния, и в чистой совести благодарения и мольбы Тебе приносити, безна чальному Отцу, со единородным Твоим Сыном, и всесвятым, благим и живо-творящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».—M о л итв а ко Пресвятей Богородице (последняя): «Под Твою милость прнбегаем» и проч. Кроме втих молитв, в указанной книжке находятся еще молитвы: «егда поют: Святый Боже», «егда поют: Аллилуиа», «по пренесении честных даров», «по исноведании веры», «егда речет иерей: Твоя от Твоих», «по изречении: Изрядно, о Пресвятей», «егда глаголет иерей: В первых помяни, Господи», «егда глаголет иерей: Мир всем, а диакон: главы ваша», «егда глаголет иерей: Благодатию и щедротами», «егда глаголет иерей: Святая Святым», «егда глаголет иерей: Всегда, ныне», «егда речет иерсй: Благословение Господне», «по отпусте литургии ко Лресвятей Богородице», «пред исхо-дом из церкви». Что касается внешних действий мирян при чтении этих молитв, то в ука занной книжке только раз эамечено о падении ниц: «егда иерей или диакон глаголет: Со страхом Божиим, ты, пад на землю, глаголи (молитву). По надо заметить, что пастырям Церкви следует обратить должное внимание на внешния действия молящихся. Часто бывает, что когда следует перекреститься и поклониться, стоят все—никто и не перекрестится; а когда не надо, например, во время чтения Апостола или Евангелия, вдруг вся церковь заколыхается и все начинают креститься и творить поклоны, и все вто так часто-часто. Потом вдруг ни одного движения, как только, диакон возгла-сил: помолимся (см. Поучения Белоцветова, 204 стр.). Приходится встречаться и со многими другими явлениями подобнаго рода. Понятное дело, что пастыри не должны