На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 890

запасных нросфор в церкви, чтобы ими пользоваться при всяком случае по востре бовать). Если бы случилось иногда так, что, при 5 просфорах, уже вынутый из одной просфоры Агнец требовалось бы заменить другим, то, вынувши Агнец иэ другой просфоры, священник должен из следующей затем, 3-й просфоры, вынимать частицу в честь Богородицы, из 4-й—в честь 9 чинов, а из 5-й—за живых и умерпшх. Если бы при этом понадобилось служить только на трех просфорах, то, по ивятии из одной св. Агнца, ив 2-й следует вынимать частицу Богородичную и в честь 9 чинов, а из 3-й—sa живых и умерших, или же, вынувши из 2-й частицу в-честь Богоро-цицы, а из 3-й в честь 9 чинов, остальныя частицы можно вынимать из стенок той или другой просфоры, как удобнее, и т. д. (сн. Богослуж. ХУІ в., А. Дмитриевскаго, 96 стр.). Что касается такого случая, когда бы понадобилось изять новый Агнец вме-сто прежияго, оказавшагося почему-либо несоответствугощим своему наэначению, посде того, как И8 прочих находящихся на лицо 4-х просфор изяты частицы в честь Божией Матери или девяти чинов, а также за живых и умерших, то ни в Уставе, ни в практике церковной вынимать св. Агнец из этих последних просфор ни в каком случае не полагается. Наконец, может быть и так, что по опгибке или по недостатку, могут быть предложены для литургии просфоры бев знамений, какия особен но у нас принято изготовлять в виде обыкновенных хлебов для всенощнаго бдения. Тогда, если нельэя будет отыскать просфор с надлежащими знамениями, священник может служить и на таковых (сн. на 852 стр. 48 пр.). Только для этого он должен на каждой просфоре сделать копием соответствующия знамения креста и затем осталь ное все совершать по уставу, по обычаю". — Просфора для Агнца должна состоять из двух равных кругдовидных ча стей, изображая два естества в Иисусе Христе—Божеское и человеческое (Нов. Скриж.); наверху просфоры должен быть отпечаток (сделанный посредством выреванной на дереве печати) непременно с и8ображением четвероконечнаго креста (сн. Сар. Е. В. 1894, 23) и с надписью: ШС. ХС. HI. КА. (сн. 786 стр. и ниже, 20 прим.).—В Тульской епархии было сделано особое распоряжение (в 1887 г. на благоч. сезде 26 янв.), чтобы употребление просфор столбиками было оставлено, как неправильное. — Для Агнца удобнее брать просфору немного затвердевшуго (испеченную нака нуне), чем свеже-испеченную, так как из первой несравненно легче выревывается св. Агнец, и он чище сохраняется на жертвеннике, чем Агнец, вырезанный из очень свежей просфоры (Рук. д. с. п. 1887, 8). — Если бы принесли для литургии горячия просфоры (чего, впрочем, если это зависит от нерадения нросфорницы, не должно быть), и иерей не найдет во8можным обождать до того времени, пока оне простынут, то он может вынуть Агнец и ив горячей просфоры, равревать (т. е. «пожреть») его на 4 части по обычаю, и потом для охлаждения положить его на дискосе «взнак», т. е. знамепием вниз. Когда же затем будут произнесены слова: «Победную песнь поюще, вопигоще..», то „зде подобает пре-вратити его (агнец) крестом горе, и тако начати освящения молитвы" (см. Львовский Служеб. 1666 г.). Вообще же при решении вопроса относительно пригодности просфор для дитургии священник должен руководиться (в непредвиденных случаях) лич-ным усмотрением, как подскажет ему собственная совесть (Рук. д. с. п. 1887, 8). 16) Священник на проскомидии, произнося слова тропаря: «Йскупид ны еси от клятвы законныя», цедует двскос, «честною кровию»,—край потира, «на кресте при гвоздив ся»,—блюдце с ивображением креста, «копием прободся»,—копие, «беэсмертив источил еси чедовеком, Спасе наш слава Тебе»,—другое блюдце с изображением Божией Матери. Так поступают священники по ненисанному правилу, а только по требованию благоговейнаго чувства к евхаристическим сосудам (Рук. д. с п. 1889, 17). 1в) В Сдужебнике, в чине о приготовдении Агнца, нет указания на то, чтобы священник при троекратно произносимых сдовах: «В воспоминание Господа и Бога, водружал копие в самую просфору вверху печати, вниву, справа и сдева, и дедал крестообразный надрев с каждой стороны печати. Выражением: «знаменуяй с ним трижды верху печати просфоры», указывается, что внак креста нужно делать над печатью просфоры, а не на самой печати, что можно видеть из прибавдения частицы «с» к слову «им» (копием), которое в противном сдучае было бы неуместно; к тому же, если вонвать просфору вверху печати, снизу, справа и слева и притом кре стовидно вонзать копие с каждой стороны печати, то вначило бы делать—изображать знак креста на просфоре для Агнца не трижды, как предписывает Служебник, а четырежды (Рук. д. с. п. 1886, 40). 1?) Правая сторона печати по отношению к иерею будет с левой стороны, левая —с правой стороны.—Книзу св. Агнец вырезается пошире и больше; разрез дедается во всю просфору,—При крестовидном разрезывании следует реэать достаточно, надре-зывая и края верхней корки, для удобнаго равдробдепия Агнца в свое время, но при этом должно стараться надрезать так, чтобы он не разбился (Ряз. Е. В. 1896, 16). — Крошки, обраэующияся при ивготовлении св. Агнца, следует присоединять к частицам, вынимаемым из других просфор; эти крошки ни в каком случае не могут иметь зиачения частей освященнаго Агнца или Тела Христова, так как отде-лидись еще до освящения его, а сами не подлежат таинственному «пресуществлению», наравне с прочими частями, находящимися на дискосе вблизи Агнца (Ц. В. 1891, 5). 18) Некоторые не прободагот Агнца и даже не прикасаются к нему копием, а 888 ПРИМЪЧАНІЯ КЪ ТАБЛВЦЪ ЛДТУРГІИ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz