ся 3-жды к эостоку, якоже речеся, на- внаменует глаголя: Благословен Бог наш. Аминь. Таже облачится, глаголя: Возрадуется душа моя. Таже приемь епитрахиль, и назнаменовави облачается его, глаголя: Благословен Бог, изливали. Таже приемь пояс, и опоясуяся глаголет: Благословен Бог, препоясуяй. При облачении поручей проивносит то же, что и диакон. Таже приемь набедренник (если имеет его) и бдагословив и, целовав, глаголет: Препояши мечь твой. иа). Таже приемь фелонь и благословив, це-лует, глаголя сипе: Священницы Твои, Господи, обле кутся. Отшедше в предложение, священнослужи тели творят омовение рук, произнося: Умыю в неповинных руце мои. Проожомидия "). По осмотре вещества и) для совершения таинства начинается приготовление Агнца: священнослужители пред жертвенником дедагот три поклона, с произнесением: Боже, очисти мя грешнаго, и тропаря: Искупил ны ecu ,в). Благослови, владыко. Благословен Бог наш. Аминь. Троекратное знаменование копием креста над печатью просфоры (из которой имеет быть приготовлен Агнец), с произнесе-нием слов: В воспомненание Господа, и Бо га, и Спаса нашего Иисуса Хри ста (3-жды)16). Резаиие17) просфоры, с произнесением слов, при водружеяии копия, с правой17) стороны печати: Яко овча на заколение ведеся, с левой: И яко агнец непорочен, прямо стригущаго его безгласен, тако не отверзает уст Своих, вверху печати: Во смиренги Его суд Его взятся, внизу печати: Род же Его кто исповесть. Диакон, держа орарь в руке, при каж-дом ревании говорит: Господу помолимся. По соверипении всех указанных резаний диакон говорит: Возми, владыко. Свящ. водружает копие в правую сторону нижней части просфоры, вынимает вырезанную (в форме кубика) часть и произносит: Яко вземлется от земли живот Его, и ватем полагает на дискосе печатию вниз. Пожри, владыко. Разрезывая крестовидно 17) вынутую часть, священник произносит: Жрется Агнец Божий, еземляй грех мира, за мирский живот и спасение, и поставляет Агнец печатию вверх. Прободи, владыко. Прободая19) в правую сторону Агнца (по отношению к себе—в левую), свя щенник произносить: Един от воин копием. Диакон, подавая в сосуде вино и воду, произносит: Благослови, владыко, святое соединение, и, по подучении благо-словения,9), вливает вино и воду в потир. Вынутие священником частицы И8 вто рой просфоры90), с нроизнесением слов: В честь и память Преблагословен-ныя Владычицы, и поставление вынутой частицы на дискосе по правую сторону Агнца, близ среды его21), со словами: Предста Царица. Вынутие 9 частиц, с проивнесением на каждый раз особых слов, из третьей просфоры в честь разных ликов свя тых"), и поставление их по левую сто рону Агнца в три рядаав): 1-й. П-й. ИМ. Предте- Святите- Безсребренников. чи. лей. Богоотец Иоакима и Проро- Мучени- Анны. ков. ков. Св. Иоанна Златоустаго Апосто- Препо- или св. Василия Вели- лов. добных. каго. Вынутие частиц, с произнесением осо бых слов, из четвертой просфоры ") за живых (епи-скопов, Св. СУНОД И местнаго архиерея, патриахов, пресвитеров, диаконов и весь священнический чин, sa Императора и Царскую фамилию и всех живых, а равно и «ихже имать живых», произнося каждый раз: Помяни, Господи, имя рек) и поставление этих частиц внизу Агнца81). Вынутие частиц из пятой просфорым), с произнесением особых слов, за умерпгих (патриахов, царей, цариц, храмоздателей и пр., «ихже хощет», произнося: Помяни, Господи, имя рек, и всех усопших в надежде воскресения жизни вечныя), и поставление этих частиц ниже частиц sa живых21). Вынутие иереем частицы за себя, с про-изнесением слов: Помяни, Господи, и мое недостоинство, и прости ми. [Изятие частиц из подаваемых моля щимися просфор ав), со словами: Помяни, Господи, имя рек]. И приемь (священник) губу, собйрает на дискос частицы доле св. хлеба, яко-же быти во утверждений, и не испаднути чесому 17). Заключительные: дейотвия прооко-кидии. Диакон приемь кадильницу, и еимиам вло-жив в ню, глаголет ко священнику: Благослови, владыко, кадило. Господу помолимся. Молитва кадила: Кадило Тебе приносим. Господу помолимся. 880 Л И Т У ? Г I я.