На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 764

ствует 4-му, 5-му и 6-му часам дня1). В этот час Господь Иисус Христос, вися на древе и возгласив, предал дух Свой Богу (Мф. 27, 46—50). В воспоминание великих предсмертных страданий и смерти Спасителя и установлена служба 9-го часа. Заповедь совершать молитву в 9-й час, в воспоминание уничижения Господня, со всею ясностию изложена в постановлениях апостольских. Св. Василий Великий при-иисывает службе апостольское установление (сн. Деян. 3, и). Псалмы этой службы избраны св. Пахомием Великим, а тропари и молитва, ныне читаемые на девятом часе, принаддежат св. Василию Великому. Девятый час обыкновенно поется пред вечернею 2); в навечерия Рождества Христова и Богоявления 9-й час совершается вместе со всеми прочими часами (царские часы); в Сырные среду и пяток (см. 544 стр.) и в Великом посту совершаются вместе 3-й и 6-й, a затем следует 9-й час, после котораго поются изобразительныя и вечерня (см. 554 стр.); такой же порядок совершения 9-го часа (но только от-дельно от вечерни, которая «бывает в свое время») в сроду и пя ток Сырные, если в эти дни случится предпразднство Сретения (Уст. 1 февр.). См. 767—768 стр. Девятый час иногда совершается в храме, иногда в притворе, как об этом ясно говорится в 1 и 9 гл. Устава; в дни поста 9-й час совершается в храме (Уст. 14 нояб.; понедел. 1-й седм. Вел. поста). См. ниже. Вечерня. Так как вечером началось творение мира, то св. Церковь в богослужении вечернем прежде всего прославляет Бога, как Творца и Промыслителя, за блага творения и промышления о чело-веке. Вместе с тем, напоминая о грехопадении прародителей, она руководствует и возбуждает верующих к сознанию грехов и мо-лению пред Господом об исцелении их. Наконец, сближая вечер дня с вечером нашей жизни, она преднапоминает нам об имеющей постигнуть нас смерти. Настоящий порядок и состав вечерняго богослужения в главных частях носит на себе печать глубокой древности. Уже апостольския иостановления (кн. И, 59, VIII, 35) излагают вечернее богослужение в чертах весьма сходных с настоящим порядком. Здесь заповедуется епископу созывать народ при наступлении вечера. Св. Василий Великий упоминает об обычае Отцев приносить благодарение при наступлении вечерняго света, как обычае древнем, и утверждает, что хотя имя творца тех хвалений, которыя читаются во время светильничных мо- ) Иудеи во время жиэни Спасителя делили ночь на 4 части, или стражи: первая стража (с эахода солнца)—вечер, вторая—полночь, третья—петлоглашение, четвертая —утро; день тоже делился на 4 части: 1-й, 3-й, 6-й и 9-й час. Иудойсное деле-ние суток. Вечер. Полночь. Петло-глашение. Утро. Первый час. Третий час. ІПестый час. Девятый час. Часы Типикона. Ночь. День. Часы Типикона. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1011 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 Часы наши. После полудня. 7 8 9 J 10 11 12 После полуночи. 1 2 3 1 4 5 6 1 7 8 9 |Ю 1112 После полудня. 1 2 3 1 4 5 6 9) Хотя, по Уставу, 9-й час полагается читать вместе с вечернею, но он отно сится в богослужению прошедшаго дня, а не к по следующему, как вечерня; а потому там, где не бывает ежедневнаго богослужения, когда хотят отслужить литургиго в какой-нибудь день, пред которым не было служения, богослужение накануне этой ли-тургии обыкновенно начинается не 9-м часом, а прямо вечернею и состоит только из вечерни и повечерия; 9-й же час прочитывается уже на следующий день перед самой литургиею после 6-го часа; в таком порядке перечисляются службы дневныя и в Уч. II8B. (Николаевский В. Руководство к изучейию цер. Устава. 1890 г. 29 стр.). 762 БОГООЛУЖЕЯІЕ ВЕЧЕРНЕЕ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz