в таковой посвящен ), и г) чтобы отлучались из дома и на короткое время не иначе, как с ведома того священника, с которым они со-стоят в очереди (Ин. наст., 25). Настоятель может поручать заведы-вание церковно-богослужебными книгами, необходимыми при отправлении богослужения, одному из псаломщиков (там же, § 18). Соборное С/иужение. В Уставе (см. 2 гл.) есть опредеденныя ука-зания на соборное совершение всенощнаго бдения: «Егда бывает (на бдении) нолелей» 2) «и облачаются настоятель во святилищи и вси священно служители в фелони по обычаю»; по пении величания, «ектениа малая глаголется, и седальны поются, и входят вси священнослужители во святый одтарь, и изоблачаются священных одежд8), точию держай чреду иерей остается во облачении, к прочитанию Евангелия (и этот иерей до и после полелея совершает один бдение). Соборное служение литургии может быть, без противоречия церков-ным правилам, совершаемо не только тремя и более, но и двумя ие-реями (Me. 18, 19—20; An., 1); указание на это находится и в Служеб ник: «аще-ли будут священников два, или множае, то и они целуют святая вси» (см. Ц. В. 1888, 43). Литургия (а равно и другая церковная служба) может быть совершена соборне и без диакона (Ук. Св. Сн. 1874, IX, 23, на имя Высокопр. Платона, архиеп. Донскаго) 4). Порядок стояния при соборном служении. Настоятель церкви при всех соборных богослужениях предстоятельствует пред прочими священниками той же церкви (Ин. наст., 2). собственноручно, будучи в сане н архимандрита, и даже епископа. Тем не менее требовать от псаломщиков низшаго по церкви труда: звона на колокольне, метения полов, раздувания огня и т. п., неосновательно. Для исполнения таких отправлений по церкви должны быть особенный лица, поставленный от старосты, с согласия причта, как-то сторожа и другия вольнопаемныя лица, или же несущия этот церковный труд ради Господа" (Рук. д. с. п. 1889, 47). В некоторых же епархиях на етот счет были иэданы особыя правила. Так напр., Орловское Б. Н. (в виду того, что некото рые иэ псаломщиков, признавая своею обязанностию только читать и петь в церкви, уклонялись от прочих обязанностей, не признавали себя обязанными являться к священнику за церковными ключами и за благословением на звон к богослужению, и даже несвоевременно являлись к богослужению, и священники, по прибытии в цер ковь, бывали вынуждены ожидать прихода псаломщиков), указав псаломщикам на стихарную грамоту, в которой внушается им «хранить благоление храма Господня и быть почтительну ко иерею», циркудярным указом разяснило духовенству, что пса ломщики обязаны: а) ивносить из храма, при сопровождении священника для исправ-дения треб, н все необходимыя для этих треб богослужебныя принадлежности (ко нечно, кроме тех, прикасаться к которым имеют право только священнослужители); б) наблюдать за чистотою в храме, а также и эаведывать церковно-богослужебными звонами и наблюдать за правильным совершением их; в) быть почтительными к своему приходскому священнику и оказывать ему послушание во всех его распоряже-ниях, которыя исходят от него по делам церкви и прихода (Ц. Вед. 1888, 4). В тех епархиях, где существуют подобнаго рода правила, они обязательны для духо венства. Что же касается епархий, где нет таких правил, то священники этих епархий не имеют права требовать от псаломщиков исполнения каких-либо низ-пгих обязанностей, но при этом псаломщикам, с каким бы обраэованием они ни были, следует не упускать из виду, что „никакой труд по церкви не униэителвн" и что многие псаломщики добровольно несут большинство ниэших обязанностей по церкви „ради Господа". ) Псаломщик, как имЬющий стихарь, так и безстихарный, одинаково обязан испрашивать благословение у служащего священника пред начатием службы (Ц. Вед. 1896,41). 9) Существует обычай, по которому и лития совершается соборне. ) После седальнов полагаетея «чтение»; но оно, обыкновенно, опускается, и свя щеннослужители входят в алтарь и разоблачаются уже по прочтении Евангелия и после помаэания самих себя елеем, при чем читает Евангелие первенствующий, он же и помаэует, елеем, если не всех, то часть предстоящаго народа (сн. ниже, примеч. к табл. утр.). ) Тогда же сделано было Св. Стнодом распоряжение об исключены из табели спри-мечания»: «а при коей церкви при двух или триех священниках диакона не имеется, при таковых литургии отправлять единому чередному священнику». (См. Ц. В. 1896, 36). 758 СОБОРНОЕ СДУЖЕНІЕ.