«подобает» «и сие смотрити прилежно, да егда повечерия отпущают, быти знамонию дне, сиречь прежде сомрака». Великое повечерие на бдении по Уставу бывает: на Рождество Христово и Вогоявление—«при 10-м часе нощи (т. е. 4-м пополуночи), на Влаговещение—«при 1-м часе нощи» (т. е. 7-м пополудни). По Служебнику полунощница совершается «во утреннее время, прежде осветения дне» (Уч. Изв.); она вообще может быть совершаема во всякий час ночи до утра. Утреня ранее всего совершается на день Пасхи; летом и в праздники более торжественные утреня бывает ранее, нежели зимою и в праздники менее торжественные. Вообще, службы церковныя, хотя и нет запре-щения совершать и ранее и позже онределеннаго для них времени, сообразуясь с большею или меньшею торжественности дней богослу-жения, временем года, местными условиями и потребностями жизни верующих, однакоже не допускается в отношении к ним и совершен-наго произвола, так как каждая из них имеет значение приспособи тельно к тому времени, какому она усвоена. Кроме того, производ в этом случае, особенно в сельских приходах, где деревни от храма отстоят на несколько верст, иногда 5—10 и даже бодее, может быть препятствием, по весьма понятным причинам, к исправному посе-щению богослужения и со стороны действительно набожных прихожан. Желательным порядком было бы, если бы служба всегда начиналась в определенное время, о чем знали бы все прихожане, и без крайней надобности не допускалось бы уклонений от установленнаго порядка ). 1) Для епархий средней полосы России некоторые рекомендуют следующее распи сание часов богослужения. Вечерня: от 15 мар. до 15 мая н от 15 июня до 15 сент. в 4/а часа, от 15 мая до 15 июня в 5 час, от 15 нояб. до 15 янв. в 37 час, а в остальное время и в св. Четыредесятницу в 4 часа. Всенощная—в 6 часов. Утреня простодневная: от 15 мар. до 15 нояб. в 41/ часа, в остальное время и в св. Четыре десятницу в 5 часов, а в понедел. 1-й седмицы св. Четыредесятницы в 6 часов; утреня праздничная—в 4 часа. Литургия ранняя: от 15 нояб. до 15 мар. в б1/ часов, а в остальное время в б часов. Литургия поздняя—в 9 часов. Литургия прежде освященных Даров—в 10 часов. В Светлое Воскресение: утреня—в 12 час, литургия ранняя—в 3 часа, поздняя—в 6—7 часов, вечерня—в 3 часа; в прочие дни Светлой седмицы: утреня—в 5 часов, литургия—в 7 или 8 часов, вечерня—в 4 или в 4х/а часа. В день Св. Троицы дитургия—в 10 часов (Цер. Уст. в табл. протоиер. Неаполитан-скаго, 120 стр.). Иные находят более удобным начинать бдаговест к утрене от Пасхи до 14 сентября—в 5 часов, а в остальное время года-в 6 часов утра (Ц. В. 1888, 2).—Чтобы не заставлять собравшийся к церковной службе простой народ ждать приевда или прихода помещиков и других подобных лиц, Высокопреосвящен-ным Арсением, архиеп. Харьковским, было дано в 1903 г. для седьскаго духовенства епархии особое расписание времени начала богосдужений, дабы тем самым избавить пастырей от человекоугодничества, a вместе с тем и установить единообразие и благообразие в церковных бдаговестах (Ц. Вед. 1903, 50). Этим расписанием было установлено начинать благовест: к вечерне во весь год, а также в 1-й день Пасхи и в Сырную субботу,—в 4 ч., в навечерия Рождества Христова и Вогоявления, когда они случатся в субботу и воскресенье, и в Вед. пяток,—в 4 ч.; к утрене—в 5 ч., а 25 дек., 6 янв., 25 мар. и в Вел. субботу—в 4 ч.; в праздничные и воскресные дни ко всенощной, а также к Андрееву стоянию, к Страстям и в навечерие субботы ака-еиста,—в 6 ч.; к литургии—в 7—8 ч., смотря по местным условиям, а в день Св. Троицы—в 10 ч., 24 дек., 5 янв. и в Вел. субботу—в II1 /а ч.; в Великий пост: к повечерию—в 4 ч., к утрене—в 6 ч., к часам—в 9 ч. (в то же время и в навечерие Рождества Христова и Вогоявления, а в Вел. пяток—в 10 ч.), к прежде-освященной литургии—в 10 ч.; по этому же расписанию часов, лишь с небольшими его изменениями, было установлено начало благовеста и для городских церквей оэначениой епархии; при чем было предписано, чтобы в приходских церквах г. Харькова и уевд-ныхгородов благовест начинался по соборному колоколу (Лист. дляХарьк. еп. 1903, 15). —В Могидевской епархии местным Е. H. в 1904 г. было постановлено начинать везде в воскресные и праздничные дни (sa исключением некоторых особых дней втоду) утреню не позднее 6 часов утра, a дитургию не позднее 9 -979 часов, и лишь при отвлечении священника в деревню для причастия больного -позднее этого срока, но никак не позже полудня; если же, всдедствие пригдашения пред дитургией к больному для его причащения, священник вернется в храм в 12 часов, то он может совер шить только обедницу; при чем весьма не лишне было бы пред совершением обед-ницы, вместо литургии, обявить, что ныне вследствие того-то пришлось лишиться уте- ВРЕМЯ СЛУЖБЪ ЦЕРКОВНЫХЪ. 735