УКАЗАТЕЛЬ ИМЕНЪ СВЯТЫХЪ. необходимыя предварительныя сведения. В 1891 г., с благословения Св. Снода, О.-Иетерб. Снод. Типографией был издан: «Месяцеслов всех святых, празднуемых Православною Восточною Церковию, с при-совокуплением алфавита имен всех езятых». В? 1900 г. Москов. Онод. Тигографией был напечатан, с разрешения Св. Снода, «Христианский Месяцеслов. с краткими историч. ска8аниями о всех святых, нрославляемых Православною Церковию», а также с присоединением к нему, на ряду с другими дополнительными статьями, и Указа теля имен святых. В этих Месяцесловах содержатся памяти святых, находящияся в печатных славянских книгах: в Четиих Минеях, в Прологе, в древних пе-чатных святцах XY1I в., в богсслужебных Минеях, Следованной Псалтири и других богослужебных книгах. В 1903 г. Москов. Снод. Типографией, по благословению Св. Снода, был издан: «Верный Месяцеслов всех русских святых», с присоединени-ем к нему и памятей святых иверских, или грузинских. Месяцеслов этот был составлен на основании донесений Св. Стноду преосвященных всех енархий в 1901 — 1902 годах о тех святых, в честь которых в их епархиях поются молебны и совершаются торжественный литургии. В настоящее врезгя только эти три означенные Месяцеслова и следует считать узаконенными Св. Снодом (см. Поли. Месяц. Вост.. архиеп. Сергия, т. I, стр. II, т. И, стр. I; Верн. Месяц.. 50—59 стр.). A. «Христианский Месяцеслов» 1900 г. был составлен согласно с «Месяцесловом всех святых» 1891 г. (см Полн. Мес. Вост., т. II, стр. VII). Но телг не сяее памяти «Христианскаго Месяцесдова» 1900 г. имеют некоторыя отличия от памятей «Месяцеслова всех святых» 1891 г. ). I. В X. M. 1900 г., по сравнению с M. В. С. 1891 г., внесены следующия (отсут ствующая в М. В. С. 1891 г.) памяти: 7 янв,—лраздпование по случаю перенесения десной руки Иоанна Крестителя (напечатанное впрочем не жирным шрифтом, как другия па мяти), 23 янв.—Воспоминание VI Всел. Собора, Ю мар.—муч. Виктора, 16 мая—мучч. Вита, Модеста и Крискентии, 16 авг.—Явление чудотв. иконы Пресвятыя Богородицы феодоровския, 8 дек.—мучч. во Африке, 14 февр.--муч. феодора, Черниговскаго, 24 мар.—пр. Захарии, монаха Печерскаго, 14 мая—пр. Никиты (воспоминаемаго еще 31 янв. и 30 апр.), 29 июля —Перенесете чудотворнаго образа великаго чудотворца Николая из г. Корсуни в Ря~ яань Зарайский в 1225 г. (из иоследних четырех памятей первая указанаи в Вер-ном Месяцеслове», как общецерковная, а остальяых трех в нем не имеется). Кроме того, в X. М. под 30 июня после имени an. Иуды имеется отсутствующее в M. В. С. 1891 г. добавление: „или фаддся" (хотя вт Указателе X. M. 1900 г. имени фад-дея 30 июня не имеется); 4 авг. после имени Екзакустодиана поставлено: „(Константина)", и это последнее имя находится и в Указал еле таен; 3 нояб. (а также и в Указателе имен) после имени Сиандулия поставлено: „(Яздундокта)"; наконец, в X. М. 1900 г. указаны: после 13 дек.—„Неделя Праотец- (следующая недвля—Свв. Отец- опущена) и после 26 дек.—„Неделя по Рождестве Христове"; в M. В. С. 1891 г., эаключающем в себе памяти только неподвижнаго церковяо-богослужебнаю круга, сб этих неделях ничего не говорится; при этом следует заметить, что в X. М. 1900 г. относительно „Недьли по Рождестве Христове" сказано, что „в это воскресенье творится воспоминание святых и праве дных Иосифа Обручника, Давида царя и Іакова брата Господня4; но, хотя все сии святые и воспеваются в служба этой недели, имена их в X. М. 1900 г. не напечатаны жирным шрифтом. II. В X. М. 1900 г., по сравнениио с М. В. С. 1891 г., о п у щ е и ы следующия памяти: 24 мар.—св. Артемия, 16 сент.—мучч. Виктора и Сосфенаи 18 окт.—муч. Марина (яри чем эта последняя память, будучи опущена в тексте Месяце,лова, оставлена в его Указа-теле имен). Кроме того, имеющияся в памятях 2 авг. М. В. С. 1891 г. имена: Иикодима, Гамадиила и Авива, в X. М. 1900 г. указаны в тексте жития под этим числом, но не напечатаны, как памяти, жирным шрифтом и отсутствуют в Укавателе имен. III. В X. М. 1900 г., но сравнению с М. В. С. 1891 г., имеются еще следующия раэдичия в именах святых: 14 февр,—Авраам вм. Авраамий, 16 февр.—Селевк вм. 4) Издания, предшествующия этим Месяцесловам, были отпечатаны Москов. Сунодал-Типографией: сХристианскаго Месяцеслова»—в 1863 г., a «Месяцеслова всех святых» —в 1868 г. Значительно различаясь между собою в отношении к памятям святых, Месяцесловы 1863 и 1868 г. представляли собою при пользовании ими эатруднения и вследствие встречавшихся в них неточностей и опечаток. Месяцесдов 1891 г. отпе-чатан после тщательнаго просмотра, дополнения и исправления Месяцеслова 1868 г., о чем свидетельствует и имеющееся на его обложке обозначение: „вновь просмотренное издание первое"; равным образом и «Христианский Месяцеслов 1900 г., сравнительно с предшествующим ему Месяцесдовом 1863 г., является настолько переработанным и измененным, что на нем не проставлено и номера издания (каковым номером мог бы быть пятый, как следующий посде четвертаго издания 1863 г.). С изданием Меся-цесловов 1891 и 1900 г. все прежния ивдания тех же Месяцесловов следует считать утратившими практическое значение, а потому в настоящем издании своей книги мы и опускаем все то, что нами было сказано о Месяцесловах 1868 и 1863 г. во втором нздании нашей книги (см. там 652—653 стр.). 718 УКАЗАТЕЛЬ ИМЕНЪ СВЯТЫХЪ.