дит, что, сколько-бы промфжуточных недель ни было в данном году, отступ-па, т. ф. повторение раз прочитанных зачал не имеет места по отно шенью к неделям. В неделю Праотец (см. 499—501 стр.) всегда читается Евангелие 28 недели; если же неделя Праотец не совпадает с 28 неделей, то в 28 неделю читается рядовое Евангелие той недели, на которую падает неделя Праотец 1). О чтении Апостола и Евангелия в субботу и неделю по Рождестве Христове, а также в субботу и неделю пред Богоявленгем,—см. 531 стр. Примечание 2. О чтении утренних воскресных Евангелий. Обыкновенно, в воскресные дни па утрене читаются рядовыя воскресныя Евангелия. Только в дванадесятые Господские и Богородичные праздники, хотя бы они случились и в воскресенье (а равно и во все прочие дни), всегда читаются на утрене праздничныя Евангелия; в храмовой праздник, случившийся в воскресение, тоже оставляется рядовое воскресное Евангелие, а читается Евангелие храма (см. ниже, о храмов, праздн.). Во всех остальных случаях в воскресение (хотя бы случился и праздник с полфлеем или бдением) читается Евангелие воскресное рядовое и именно то, которое в столпах (см. о них ниже) или в 50 гл. Устава (см. 648 стр.) назначено на данный воскресный день, так как рядовое воскресное утреннее Евангелие, чтение котораго опускается в указанных случаях, не пере ходить на следуютцее воскресенье, а оставляется совсем не прочитанным2). Всех воскресных утренних Евангелий 11-ть; они избраны из всех Евангели-стов и содержат в себе повествование о воскресении Спасителя. Эти Евангелия для рядовых недель, когда Рождество Христово бывает в понедельник; тогда рядо-вых Бвангелий может быть оставлено только четыре: в недели Св. Праотец, Св. Отец, пред Просвещением (она же и по Рождестве Христове) и по Просвещении; между тем это может случиться, когда рядовых недель всего будет 37, т. е. когда необхо димо будет помимо указанных четырех зачал еще ВЗ зачала, а их имеется только 32. В таком случае и нужно читать 62-е зачало Евангелия от Матеея в неделю, пред шествующую неделе Закхея. В остальных случаях хватит рядовых Евангелий. В продолжение великаго индиктиона (см. о нем ниже) приходится 22 раза читат 62 зачало Евангелия от Матвея о Хананеяпке: два раза в високосном году, если Пасха случится 14 апреля, а в предыдущий год она была 25 марта, и если Пасха случится 21 апреля, а в предыдущий год она была 1 апреля; 12 раз—в том случае, если в годы простые Пасха случится 15 апреля, а в предыдущем она была 26 марта; 8 раз—когда она в простом году придется 22 аиреля, а в предыдущем случилась 2 апреля. Из таких годов в недалеком будущем можно указать следующие: 1918 и 1929 годы, в кото рые Пасха будет праздноваться 22 апреля, а в нредшествующие им годы она слу чится 2 апреля; также 1935 год, когда Пасха будет 15 апреля, между тем как в 1934 году она приходится 26 марта. (Рук. д. с. п. 1894, 16). 1) Этот порядок в Уставе указано соблюдать по отнопиению к Евангельскому чтению; что же- касается Апостольских чтеиий, то относительно этого нет (церковных) указаний в Уставе, но некоторые полагают, что таковаго же порядка следует дер жаться и относительно Апостола, так как Устав вообще пе допускает возможности разединения Евангельских и Апостольских чтепий, приуроченных к известпому дню недели. а) Так как особеннаго Евангелия для утрени недели пред Просвещением не по ложено, то несомненно, что па этой службе читать следует одпо воскресное, тем более, что в большинстве старопечатных типиконов так и сказано (Ц. В. 1888, 24). Кроме того, в дополнение к приведенному выше (см. 7 стр.) указанию Устава о чтении на утрене в недвлю пред Просвещением (когда Рождество Христово будет в субботу) Евангелия «прежде недели пред Просвещением и потом ряд недели (см. Уст. 26 дек., последнее «зри»),—следует заметить. что это указание Устава признается относящимся не к чтению утренних Евангельских зачал, а к тем чтениям «во евангелии тол-ковом», которыя Уставом (см. 2 гл.) назначаются на утрене между и после кафизм (каковыя чтения в приходских церквах обыкновенно опускаются); также может быть относимо к означенным чтениям и указание Устава, что если Рождество Христово случится во вторник, то в неделю, «яже пред Богоявлением (которая переносится на вторник 1 янв.),—евангелие утреннее» (см. Уст. 26 дек. 7-е «зри»), т. е. чтение на каеивмах тодкования на воскресное рядовое Евангелие; и в таком случае утренпим Евангелием этого дня (во вторник 1 янв.) будет 36 зач. от Иоанна, положенное 1-го янв. св. Василию Великому. АПОСТОЛЫ И ЕВАНГЕЛІЯ. 695