654 О ВОГОСЛУЖЕНІИ ВОСКРЕСНЫХЪ ДНЕЙ ПО ПАОХ?. во все укаванныя недели—«Тело Христово» (a после него воскресный).—Другой равряд песнопений Богослужения указанных недель, а также 7-й неделипо Пасхе и неделиВсех Святых, составдяют триодныя п еснопен ия—праздника «настоящия недели, про-славляющия особое празднуемое в каждую неделю событие и, кроме того,—поправднствен-ныя песнопения: в нед. 5-ю—праздника Преполовения, а в 7-ю—праздника Вознесения ). События «праздников Триоди» преимущественно воспеваются в канонах утрени (сн. 4 прим. на 658 стр.), тропари песней которых входят также и в состав блаженн на литургии (во все недели песнь 6-я на 4, а в 5-ю нед. еще 3-я и в 7-ю нед. 4-я на 4 от другого канона Триоди); икосы (кроме пасхальнаго в 4-ю и 6-ю нед.) и седальны после 3-й песни канона и икосы и кондаки после 6-й его песни тоже назначены ив Триоди: Вместе с этим, обыкновенно, на «Слава» и сИ ныне», иди на «Слава» и на «И ныне»: в стихи-рах (кроме воскресных стихир на «И ныне» в стихирах на «Господи воээвах» и «на стиховне»), тропарях, светильнах, положены, за немногими исключениями, песнопения «праздников Триоди»; кроме того, эти же песнопения имеются в стихирах великой вечерни на «Господи вовзвах»—в 5-ю, 7-ю и Всех Святых недели, и в стихирах «на хвалитех»—в те же и 6-ю недели ).—На ряду с пасхальными и песнопениями праздников Триоди, во все недели, начиная с 3-й по Пасхе и кончая неделей Всех Святых, поются еще ипеснопения воскресныя из Октоиха, печатаемый и в Триоди Цветной (о гласах см. 651 стр. 2 прим.). К числу этих иеснопений, кроме ука занных выше (см. 648 стр. и 2 прим. на 654 же стр.), еще относятся: стихиры (на вечерне), тропари на «Бог Господь», седальны (состав и особенно порядок которых в Триоди Цветной, впрочем, не одинаковы с последованиями Октоиха), тпакои, степенны антифоны, прокимен, стихиры «на хвалитех»8), тропари («Днесь сдасение» иди «Воскрес из гроба», смотря по гласу) отпустительные (на утрене), блаженны (текст которых, впрочем, в 3-ю неделю—всех, а в 5-ю —одной, в Триоди Цветной различен с Октоихом) и при-частен: «Хвалите Господа с небес» (на литургии). Так как песнопения Октоиха (кроме поемаго на полунощнице троичнаго канона) печатаются в Триоди Цветной на ряду в тех местах ея последований и в том порядке, как это относительно их указано в Уставе; те обращение к Октоиху, при отправлении недельных служб (за исключением поду-нощницы) в период пения Цветной Триоди,—излишне.—Совмещение в один состав песнопений означенных трех разрядов указано в Уставе и Триоди Цветной. В общем же порядок Богослужения означенных недель по Пасхе тот же, что и в обычные воскресные дни, при чем на утрене в означенныя недели положены вместо полтелея, «непорочны», т. е. 17-я каеизма (см. 375 стр. и выше, примеч. к Табл. утр.). неделя свв. жен Мроносиц и Иосифа праведнаго (3-я по Пасхе). В эту неделю церковный службы заимствуют содержание свое из евангельскаго повествования о явлении воскресшаго Господа свв. жёнам Мроносяцам. Это всерадостное явление Господа было первое, по возстании Его из гроба, и потому прославляется Церковию в на- Всех Святых поется, на «Слава и «И ныне», кондак Всех Святых.—«Храма же Христова и Богородицы и святых (храма и дневного) тропаря и кондака не глаголем» во весь период пения Цветной Триоди. 1) Эти песнонения в Уставе обозначаются (как вь последовании самых недель, так и в дни их попразднств) иногда прямо названием праздника, напр. стихиры, канон и проч. «мтроносиц», «самарянынеи», «слепаго», иногда же—так: «праздника настоящия недели в триоди», «в триоди праздника», «праздника в триоди», «триоди праздника», «триоди дне», «триоди», «дне»; чаще же встречается обозначение словом: «праздника» (каковое обозяачение и должно считать разнозначущим вышеприведенным обозначениям). Что же касается входящих в состав Богослужения этих недель пасхальных песнопений, то они обозначаются словом: «пасхи» (напр. «стихиры пасхи», «канон пасхи», «светилен пасхи»), 8) В некоторыя недели по Пасхв, вместо праздничных, поются следующия песнопения Октоиха. На малой вечерне в стихирах «на стиховне» положен из Октоиха в 6-ю неделю на «И ныне» богородичен из стиховных стихир великой вечерни, а в иеделю всех Святых, на «Слава» и «Н ныне» догматик малой вечерни; в недели 4-ю, 6-ю и Всех Святых, после воскреснаго тропаря, поется его же богородичен на «Слава» и «И ныне».—На утрене в 4-ю и 6-ю недели, на «Бог Господь», после воскреснаго тропаря (2-жды), поется (на «Слава» и «И ныне») тоже воскресный богородичен; в стихирах «на хвалитех» на «Слава» положены Евангельския стихиры: в 3-ю недедю—«С мры пришед-шим» (2-я рядовая), и в недедю Всех Святых—«На гору учеником» (1-я рядовая). •) В некоторыя недели по Пасхе, вместо песнопений Октоиха, поются песнопения «праздника триоди».—Так, на малой вечерне, по «Отче наш», в 3-ю неделю положен тропарь Триоди. На великой вечерне в стихирах на «Господи воззвах», вместо обыч-ных 4 восточных из Октоиха, в 5-ю неделю поется только 1 восточна и ватем положены 3 стихиры Преполовения и 3 самарянынеи, в 7-ю неделю все восточныя сти хиры опущены и положены 3 стихиры Вознесения и 4 отцев, в неделю Всех Святых поются 3 восточных и 4 стихиры всех святых. На утрене в стихирах «на хвали-тех», вместо обычных 4 восточных стихир ив Октонха, положено: в 5-ю недедю—