На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 579

ндяя нас в постнических подвигах, св. Церковь внушает молить Господа, да подаст Он нам «постов время мирно скончати». Усугуб ляя при конце постнаго поприща побуждения к неослабному Богоугод ному житию, св. Церковь и в настоящую седмицу продолжает напо минать нам, что мы впали в грехи, подобно впавшему в разбойники, и внушает ожидать милосердия от Господа. В частности четверток и суббота этой седмицы отмечены особым иредназначением. О чтении кафизм в 5-ю седмицу см. ниже, Поряд. ряд. чт. каф.—См. выше на 126 стр., если понедел. или среда случится 23 мар.—Относительно вторника см. выше, о повечерии 4-й нед.—0 чтении великаго канона во вторник 4-й седмицы, если 25 мар. случится в среду или четверток той же седмицы,—см. на 570 стр.—В среду вечера и в четверток к утрене и вечерне положен «звон в красныя», т. е. не велико постный.—В среду на вечерне (ни четверток), «на Господи воззвах», стихиры из Минеи не поются, а положено, кроме пяти поемых на 6 стихир Триоди, еще петь тоже из Триоди по алфавиту 24 стихиры св. Андрея Критскаго, из которых каждая окан чивается словами: «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя»; припевы к ним начинаются от последняго стиха 140 ис. (от стиха: «Падут БО мрежу»); по окончании припевов псалмов, к прочим припевается: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе; 24-я стихира поется на С.иава», а на «И ныне» поется богородичен Триоди.—Повечерие (накануне четвертка) бывает малое (без канона и поклонов) в келлиях; полунощница бывает тоже в келлиях (без поклонов).—«На трапезе разре-шаем на елей и вина причащаемся труда ради бденнаго, хотящаго быти; внимагощия же спастися воздержанию при лежат: множайшии же посту нелицемерну». ЧЕТВЕРТОК пятой СЕДМИЦЫ. На утреннем Вогослужении этого дня, кроме двух трипеснцев, прочитывается единственный раз в го ду весь (читанный по частям в первые четыре дня первой седмицы) великий канон св. Андрея Критскаго и канон пр. Марии Египетской с положенными по одному в каждой песни тропарями в честь св. Андрея, поются (перед 7-й песнию канона) «Блаженны» со стихирами и читается житие пр. Марии «на две статии», т. е. половины (первая по ловина после каеизмы и седальнов, а вторая половина между 3-й и 4-й иеснию канона). Но этой особенности утреннее Богослужение четвертка называется Андреевским стоянием и стоянием Марии Египетской. В каноне собраны и изложены, как было сказано выше (см. 562 стр.), все иобуждения к посту и покаянию,—и св. Церковь повторяет его теперь в полном составе, чтобы вдохнуть в нас новыя силы к успешному окончанию поста. «Понеже, говорится в Снаксаре, к концу прибли жается св. Четыредесятница, то, да не человецы, лениви бывше к духов-ным подвигам, небережно забудутся»,—и предлагается этот великий канон. Он «толико есть широкий и сладкогласный, яко и саму жесто чайшую душу доволен умягчити и к бодрости благой воздвигнута, аще точию с сокрушенным Сердцем и вниманием поется». И церковный Устав заповедует великий канон читать и петь медленно и «с со-крушенным сердцем и гласом, творяще на кийждо тропарь метания три». Для той же цели—возбуждения и сил, и внимания кающихся— служит и чтение жития пр. Марии Египетской. По обяснению того же Снаксаря, житие пр. Марии также «умиление предлагает безчисленное и прегрепшвшим утешение дает многое», представляя собою нам и образец истиннаго покаяния, и пример неизреченнаго милоСердия Божия. Читать великий канон св. Андрея и житие пр. Марии Египетской в четверток пятой седмицы установлено со времени VI Вселенскаго Со бора. Кондаигь, см. 562 стр. По Уставу звон к утрене полагается «в 4 час ночи» (по нашему счислению, в 10 ч. вечера) и «бывает начало но обычаю» (см. 553 стр.); «по шестопсалмии поем Аллилуиа и троичны гласа» и прочее, «яко обычай», но «стихословим кафисму (только) едину осмую». Великий канон начинается непосредственно (см. 554 стр.) после 50-го псалма; «песней (Свящ. Писания) не стихословим», а поем к тропарям великаго канона, канона пр. Марии и к тропарям в честь св. Андрея те же припевы, что при пении великаго канона на повечерии 1-й седмицы (см. 563 стр.); к тропарям же трипеснцев положен припев: «Святии апостоли молите Бога о нас».—Относи тельно того, нужно ли, при чтении канона св. Андрея Критскаго, произносить ектению 578 ПЯТАЯ СЕДМИЦА СБ. 40-ЦЫ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz