сение доститнем, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, спасающаго души наша». Этим своим умилительно-трогатедьным гласом св. Цер ковь призывает нас, как чад своих, забыть с нынеешняго дня все, что доселе занимало наши мысли и чувства и отвлекало их от „еди наго на потребу"; отринуть от себя все, что служило соблазном и по-водом ко греху, что возбуждало в нас нечистые помыслы и чувство-вания, что порождало в нас греховныя желания и стремления; отложить на время даже обычныя дела и занятия наши, коль скоро они отвлекают мысль нашу от благоговейнаго углубления в самих себя, раздражают сердце наше чувствами гнева и зависти, мечтами честолюбия и корысто-любия; возбудить в себе жажду иродолжительных молитвенных бде-ний, усиленных молитв и коленопреклонений; воспламенить в себе непреклонное желание охотно и бодренно, благодаря и прославляя Господа, итти в отверзающияся ныне двери спасительнаго поста, нокаяния и духовнаго возрождения; возгреть в себе твердую решимость проходить святые дни поста усердно, благоговейно и радостно. В евангельском и апостольском чтениях св. Церковь предлагает носледния свои на-ставления касательно подвига собствеинаго поста. Ност должен на чаться прощением людям их согрешений и отвержением дел тьмы, состоять в нелицемерном исполнении правил пощения и неосужденном отношении к ближним. Примирение со всеми, отпущение и прощение всем согрешений пред нами есть первое, главное и необходимое усло-вие примирения нашего с Богом, очищения и оправдания от грехов. Без этого примирения со всеми, без этого погашения взаимных огор-чений и вражды между собою нельзя приступать ко Господу, нельзя и начинать св. поприща поста и покаяния. Отсюда произошел обычай православных христиан испрашивать прощение друг у друга, равно как ходить на могилы умерших для той же цели, почему самый день называется в просторечии прощеним и прощальнш Само собою разумеется, не одни уста, а преимущественно сердце наше должно из-речь полное, всесовершенное прощение не только оскорбившим нас чем-либо, но и всем ненавидящим п обидящим нас, всем осуж-дающим и оклеветающим нас, всем творящим нам всякое зло; должно стараться истинно-христианским смирением преклонить к примире- ) В нынеешний день, накануне св. Четыредесятницы, древние христиане, насельники монастырей, совершив вечернее Богослужение, поклонившись всей монастырской святыне и соутепгавшись за общею вечернею трапеэою, торжественно совершали обряд взаимна! прощения, и затем расходились по пустыне безмолствовать и поститься в глубоком уединении, молиться и каяться и плакать о содеяпных за все прошлое время грехах. Оттуда-то и возникли старинные обычаи, до сих пор еще честно соблюдаемые в неко-торых особенно благочестивых старинных градах и весях святой Руси, например, в Москве и других. Там православные благочестивые люди, в сей прощенный день, ходят по монастырям, по древним соборам; кланяются святым мощам и особо-чти-мым святыням; заходят принять благословение к архиереям, предстоятелям церквей, благочестивым инокам; носещают домы сродников и знаемых, везде у всех прося прощения и благословения. В зиак взаимиаго мира, прощения и соутешения, разсылают друг другу особые хлебы, которые приготовляются именно на сей день, как особые куличи на св. Пасху. А в монастырях, соборах, как и во всех церквах, повсюду совершается торжественный обряд взаимнаго прощения. В монастырях он совершается не всегда и не везде в церкви, но после вечерняго Богослужения совершается в трапезе после прощальнаго трапезования, по прочтении там же в трапезе малаго повечерия. При прощении в некоторых монастырях, соборах и церквах поются ирмосы покаян-наго канона: «Помощппк и покровитель бысть мне во спасениеэ,—поются, напоминая всем и каждому, что все мы «согрешихом, беззаконновахом, неправдовахом» пред Богом иашим, «ниже соблюдохом, нпже сотворихом, якоже заповедал» Он нам. А в некоторых местах, по исконному обычаю, поется при обряде прощения с их при швами стихиры Пасхи: «Пасха священная нам днесь показася»; поется не без цели, напомипая нам, да и в сей день, как в день Воскресения, «друг друга обымем, рцем, братие! и ненавидящим нас, простим вся» и всем, ради постившагося нас ради, страдавшаго и воскресшаго Христа. Истинно и глубоко жаль, что эти добрые ста ринные обычаи исчезают; исчезают до того, что в некоторых местах, в некото- 548 ТИЕДЕЛЯ СЫРНАЯ.