На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 542

вержи мене от Твоего Лица», «ветром Твоего любоблагоутробия развей плеву дел моих, «от страстей возведи», «отеческая Твоя благоутробия ныне отверзи ми, от злых обратившуся», «ущедри мя, Спасе, прене-бесный Отче, прибегаюгца ко многим Твоим щедротам», «помилуй мя» и «спаси мя»; «виждь, Христе, печаль сердца, виждь мое обращение, виждь слезы, Спасе, и не презри мене, но обими паки благоутробия ради, множеству спасаемых причитая, яко да пою благодарно милости Твоея». Глубина и сила этого нокаянно-молитвеннаго вопля в состоянии каждаго пробудить от духовнаго усыиления, заставить войти строго испытующим взором в самую глубину своего сердца, поставить свою совесть пред зерцалом закона Божия, пред ирестолом страшнаго и нелицеприятнаго суда Вожия, чтобы видеть, чем живет и движется наше сердце, что составляет главный предмет его привязанностей и стремлений, его желаний и надежд,—чтобы войти в себя, увидеть свое окаянство, по знать свою виновность пред Отцем небесным и пасть пред престо-лом милоСердия Его с слезною молитвою о прощении согрешений и о ниснослании благодати для исправления. У кого это духовное пробуждение, это чувство недовольства собою и желание лучшаго, это сознание опас ности Своего греховнаго состояния и своей тяжкой виновности пред Богом, это предчувствие угрожающей погибели и своей безответности пред судом Божиим возбудят искреннее отвращение от греховной жизни, твердую решимость обратиться всем сердцем к Богу, горячее желание принести искреннее, сердечное покаяние, святую решимость не возвращаться вспять и обращение с пламенной молитвой к Богу о прощении согрешений и ниспослании благодати для исправления,—тому, действительно, сама благодать исходит во сретение и торжествует примирение с ним, как бы ни был он грешен. Таким образом, показав в неделю Мытаря и Фарисея истинное начало покаяния, св. Церковь теперь в Евангельской притче раскрывает всю силу его: при условии истиннаго смирения и искреннаго раскаяния для милоСердия Божия возможно прощение от Бога самых тяжких грехов. И потому греш-ник, в виду приближения времени покаяния, не должен отчаяваться ВЪ благодатной ПОМОЩИ И ПОМИЛОВанІИ. Кондак, гл. 3. Отеческия славы Твоея удалихся безумно, в злых расточив, еже ми предал ecu богат ство; темже Tu блуднаго глас приношу: согреших пред Тобою Отче щед рый: приими мя кающася, и сотвори мя яко единаго от наемник Твоих. АП. 1 Кор. 6, 12—20; 135 8аЧ. Ев. Лук. 15, Ц—32; 79 эач. Неделя (воскресенье) Блуднаго сына бывает в период времени от 18 янв. ио 22 февр.—На утрене в неделю Блуднаго сына, и затем и в недели Мясопу стную и Сырную, после пения полиелейных псалмов: «Хвалите имя Господне» и «Исповедайтеся Господеви», поется еще псалом 136: «Па реках Вавилонских», «со алли-луиего красною», т. е. с пением «аллилуиа» на известный распев, с особенным уми-лением, сладкогласием. Этот псалом вовбуждает грешников уразумевать свое несча стное состояние в плену греха и диавола, подобно Иудеям, в плену Вавилонском, поняв-шим свое горькое положение и раскаявшимся, и изображает скорбь души, тоскующей о своем небесном отечестве 1)«—«На реках Вавилонских» поется и при совпадении с ука занными неделями праэдника Сретения Господня и храмового (см. Уст. 2 февр. и 25 храм. гл.). Седмица Мясопустная. В дни этой седмицы «Аллилуиа не поем», т. е. не поем «иллилуиа» на утрене вместо «Бог Господь» (как это «Аллилуиа» поется в Великий пост и в среду и пяток Сырной седмицы); на утрене стихословятся только две (а не три) кафизмы; не поются междочасия; повечерие положено малое и на нем отменяется канон Богородице.—«Такожде творим ивседмице Сырной» (о среде же и пятке Сырной седмицы см. ниже).— Песнопений для понед., в торн., среды, четв. и пятка Мясопустной седмицы в Постн. Триоди не имеется, и службы в эти дни отправляются по Октоиху и Минее.—На вторник этой 1) Последний стих 136 псалма: «блажен, иже иметь и разбиет младенцы твоя о камень», в переносном смысле означает: блажен тот, кто имеет мужество и силу сокрушить о камень веры младенцев греха, т. е. только что родивпгиеся лукавые помыслы, порочныя движения сердца, постыдные порывы воли, прежде чем они овладеют его душею. 540 СЕДМИЦА МЯСОПУСТНАЯ.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz