Священномуч. ЛлиАМДрА епископа Іерусалимскаго. При ими. севереон был епископом Каппадокийским и около 203 г. за исповедание Христа был за-ключен в темницу. В 212 т., прибыв в Иерусалим для поклоиения св. местам, он избран был в соправители престарелаго епископа Иерусалимскаго Наркисса. Св. Александр управлял Іерусалимскою церковию 38 лет. Он был известен своею любовию к просвещению: им на свой сЧет была устроена в Іерусалиме богатая библиотека из книг Свящ. Писаиия и творений христианских писателей. Скончался он в глубокой старости мученически, будучи в Декиево гоиение в узаи приведен в Кесарию Палестинскую и там ввержен в темницу, в которой он и предал дух свой Господу, в 251 г. Муч. РАЗЛШИКА. РОДОМ Римляиин, чтец Римской церкви, он, за обли-чение имп. Аврелиана в идолослужении, был, после истязаний, обезглавлен (в 270— 275 г.). У римлян он называется Синезий; греческое имя его—Синетос, что зна чит „равумный". Преставление пр. ферапонта Монзенскаго. Пр. ферапонт принял иночество в Костромской Воздвиженской обители, откуда, ища безмолвия, удалился и всю остальную свою жизнь прожил па реке Монве, при впадении ея в реку Кострому (в 25 вер. от Галича), подвизаясь здесь до своей кончины, последовавшей в конце XYI в. Он прославился даром чудотворения и пред кончиною предрек о голодном годе (1601 г.). Мощи его почивают под спудом в церкви Благовещенскаго погоста на Монве (где прежде был Благовещенский монастырь, упраздненный в 1764 г. и обращенный в при-ход). См. 27 мая.—См. 11 июл. 10, Г. Свв. мученик: fevCTATIA, AvPpHWlA, fevriNIA, MAJL. ДА|)ІА и OjJfCTA, жестоко пострадавших за Христа при имп. Диокли-тиане в севастии Армянской. Св. Евстратий, «еллинскаго басносмышления обличитель и христианскаго богомудрия проповедник», был градопра-вителем Саталиона. За веру во Христа, будучи «неослабно биемь, и огнем изнуряемь, и в сапоги железны пригвождаемь, и в путех гонимь, и в темнице заключаемь», он после зтих жестоких истязаний был сожжен. Когда его вели на сожжение, он во всеуслышание возгла-шал молитву: «Величая величаю Тя, Господи (которая читается на субботней полунощнице и надписывается его именем). Св. Авксентий, «иже мудростию словес и терпением дел мучительское обличивый безбожие», был пресвитером Аравийской церкви и, по «искушении мук многовид-ных, Христа Бога исповедая», скончался, будучи усечен мечем. Св. Евгений, «Богу благопотребный и мучнтелем непотребный спасительнаго ради исноведания», и св. Мардарий, «голубь незлобивый», добровольно вызвались на мучения за Христа и скончались во время истязаний; при этом св. Мардарий, идя на страдания и став на восток, произнес молитву: «Владыко Боже Отче Вседержителю» (чтение которой положено на полунощнице и в конце 3-го часа). Св. Орест, «истинный и чудный Царя всех воин», обнаруживший веру во Христа крестом, который был на груди его, после мучений, будучи «на одре железне разженном палимь», восприял «блаженную кончину, и венец нетленный». Мощи сих свв. мучеников почивают в Риме. кондак, гл. 2. Светильник явился ecu светлейший, во пгме певедения седящим страстопгерпче; ве рою бо яко копгем обложився, врагов шатапгя пе убоялся ecu Евстратие, риторов сый благоязычпейшгй. Парем. 1) Ис. 43, о—И; 2) Прем. 3, и_9: 3) Прем. 5, .16—24, 6, 1-3. Утр. Ев. Me. 10, ie-22; 36 вач. An. Еф. 6, ю—17; 233 вач. Ев. Лук. 21, и2--ие; 106 зач. См. 11 док., нед. Праотец. Св. муч. ЛКІН девицы. Знатная и богатая Сиракузянка, она в бла годарность за исцеление матери ея при гробе св. Агафии (см. 5 февр.) в г. Катане раздала имущество бедным и дала Господу обет девства. Раздраженный ея жених донес правителю, что она христианка, и св. Лукия после мучений за Христа была усечена мечем, в 304 г. Мощи 502 декабрь. 12—13.