челму (в 50 верстах от Каргополя, Олонецкой губ.). Здесь он много потрудился над обращением ко Христу племени Чуди. Сначала преподобному пришлось испытать от Чуди много скорбей, но многолетняя подвижническая жизнь и кроткия его наставления располо жили многих „ноганых сыроядцев" к принятию св. крещения и к концу своей жизни он построил для новокрещеных храм Богоявления, а для ревнителей бдагочестия оби тель, в которой он и подвизался до своей кончины. Пр. Кирилл жил в пустыне „в постных трудех и пустынных исправлениях 52 лета, a всех лет жития своего имея 82 года и 3 месяца. Бе же видение преподобнаго: благообразен, главу имея велию, лице бледно, брада велика, долга, власы русы, червлению украшен, добрыма очима, чело высоко имея, духом крепок зело, ввор кроток имея". Скончался он в 1378 (по некоторым, в 1367 г.). Мощи пр. Кирилла почивают в его обители под спудом (см. Олонец. еп.). 9. 3. + Зачатие св. Лины„ егда зачарь Пресвятую Богородицу. Свв. Иоаким и Анна, жившие в Назарете Галилейском «во всяком благо-честии но закону Моисееву», до глубокой старости не имели детей (см. 8 сент.). В один великий праздник праведный Иоаким, по обычаю законному, явился с дарами и нриношением Богу в храм Іерусалимский. Первосвященник Иссахар, принимавший приношения многочисленная стечения народа, не восхотел принять даров от св. Иоакима, сказав ему: „Ты недостоин того, чтобы принять от тебя дары, как от истиннаго израильтянина; ибо ты безчаден; за свои какие-либо тяжкие грехи ты не получил благословения Божия". Пораженный речью перво священника, как-бы грозным приговором самого суда Божия, правед ный муж не успел еще отступить от жертвенника, как новое тяг чайшее оскорбление поразило слух его. Один израильтянин, прино сившей дар свой, оттолкнул его, сказавши: „отойди отсюда, разве не слышишь, что ты недостоин вместе с нами приносить Богу дары свои, потому что не оставил семени во Израили". С глубоким смирением принял св. Иоаким это обличение, как бы от уст Самого Бога, с тяжкою скорбию вышел он из храма, с сердечною болезнию признал себя недостойным не только оставаться в виду дома Божия, но и воз вратиться в собственный дом свой, и удалился в пустыню, где паслось его стадо. В посте и покаянии, в сдезах и молитве провел он 40 дней, умоляя Господа простить ему все грехи его, отять поношение его во Израили, благословить его в старости рождением чада. Невы разимою скорбию поражено было и сердце праведной Анны, когда услы шала она о посрамлении своего супруга пред жертвенником Божиим, при многочисленном стечении сынов Израилевых, в день великаго праздника Господня. Одну себя почитала она всему виновною, грешней-шею всех жен Израилевых, недостойною видеть даже свет Божий, как лишенную Божия благословения. Заключившись в клети своей, в посте и покаянии, в слезах и воздыханиях вопияла она ко Господу день и ночь, умоляя Его не ради себя, но ради.добродетелей благоче-стиваго супруга своего, отять от них поношение безчадства и бла гословить их плодом чрева. Будучи однажды в саду под тенью лавроваго дерева, св. Анна увидала птичье гнездо, около котораго летали птенцы, вскармливаемые матерью. Все в природе, думала св. Анна, ро-ждает, все пользуется благословением Божиим—птицы небесныя, звери дубравные и самая земля, приносящая многоразличные плоды, одна она лишена этого счастия и благословения Божия. Еще пламеннее св. Анна стала молиться Господу, и Господь внял ея слезной молитве: она «услы шала Ангельский глас, извествующий ей просимых Божественное сбытие». «Ты, вещал ей Ангел, зачнешь и родишь Дщерь Преблагословенную, о Которой благословятся все колена земныя и подастся спасение всему миру; наречется же Ей имя Мария». Обрадованная небесным благовестием, св. Анна немедленно поспешида в Иерусалим, чтобы излить пред Гос-подом, в Его святом храме, благодарный чувства преисполненнаго радостию сердца. В то же время небесный благовестник явился и плачущему и молящемуся Иоакиму в пустыне с тем же радостным 496 ДЕКАБРЬ. 9.