Муч. А НЛСТЛПЛ. По X. М., вероятно, этот же св. мученик воспоминается 25 окт. 6. г. ф Иже во святых отца нашего ШкоДАД архиепископа, Мр Ликийских чудотворца. Он родился (около 280 г.) при имп. Валериане в Ликийском г. Патаре от благородных, богатых и благочестивых родителей, феофана и Нонны. Благодать Божия проявляла на нем зна-мения с самаго младенчества его. Будучи отроком, он обнаруживал наклонность к строгому воздержанию и уединенной жизни, удалялся мирских забав и развлечений, часто посещал храмы Божии и с любовию изучал Свящ. Писание под руководством своего дяди Николая, епископа Патарскаго. По просьбе последняго, св. Николай отдан был родителями на служение Госиоду и но достижении зрелаго возраста поетавлен пре-свитером. В этом сане св. Николай проводил еще более строгую и подвижническую жизнь: пребывал постоянно в бдении, иосте и молитве, и все более совершенствовался в добродетельном житии. Во время иутешествия дяди ко св. местам, св. Николай управлял Патарскою паствою, а по возвращении его сам отправился в Иерусалим и во время пути своими молитвами дважды укротил бурю. Возвратившись на родину, он, по особому внушению Божию, переселился в г. Мры, вскоре за св. жизнь избран был здесь епископом и для всех явился образцом несокрушимой веры и пламенной ревности по ней, высокаго благочестия и безмернаго смирения, кротости и незлобия, достохвальной чистоты и целомудрия и великаго воздержания, истинно христианскаго человеколюбия и глубокаго милоСердия и сострадания к несчастным. Одежды его были просты, пища—постническая; двери дома его были отверсты для всех, и он весь день упражнялся в делах своего звания, сам всегда внимательно выслушивая просьбы всех, приходив ших к нему. При Диоклитиане вместе с прочими христианами он был подвергнут тюремному заключению и нретерпевал оное до воца-рения Константина Великаго, ,,глад и жажду и тесноту терпя темнич ную". В 325 г. он присутствовал на I Всел. Соборе и явил на нем свою особенную пламенную ревность к защите православия и к по-срамлению лжеучения Ария. За свою глубокую истинно-христианскую лю бовь Мрликийский святитель еще при жизни именовался отцем сирых и утешителем страждущих. Прославленный от Господа даром чудо-творений, св. Николай „многа великая и преславная чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помогая, и от потонления спасая, и из глубины морския на сухо износя, от пленения восхищая и при нося в дом, от уз и темниц избавляя, от мечнаго посечения за ступая, и от смерти свобождая, многим многая подаде исцеления: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глагола-Hie; многих в убожестве и нищете иоследней страдающих обогати, гладным пищу подаде, и всякому во всякой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показася; и ныне такожде призывающим его помогает и от бед избавляет. Весть великаго чудотворца восток и запад, ведят и вси концы земныи чудотворения его". Св. Николай скончался в глубокой старости, около половины IV в. (в 343 г., по другим—в 341 г., по иным—между 345—352 г.) в г. Мрах, где и был погребен. В церковных пес-нопениях св. Николай прославляется, как «светильник светлейший», «правило православия», «столи церковный», «нечестия противоборец и благочестия поборник», «питатель вдов и сирот», «плачущим уте-шение», «зело милостивейший и молебник крепкий», «великий заступник и теплый в бедах обретающимся, сущим на земли и плавающим». Призывая всех к прославленно Мрликийскаго святителя, св. Церковь взывает: «премудраго иерарха восхвалим, яко тепла в бедах и в скорбех суща от Бога помощника и защитника, вси Николая вернии декабрь. 5—6. 491