На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 472

теля», «обидимых заступника». Тяжкие труды и подвиги разстроили здо ровье св. князя. Будучи последний раз в Орде (где он, прожив 6 ме-сяцев, успел умилостивить хана, грозные полки котораго уже готовы были двинуться на Русь), св. князь там ,,в болезнь телесную виаде" и, возвращаясь оттуда во Владимир, еще более занемог близ Городца Волжскаго (см. Городец. мон. Нижегор. ей.). Здесь чувствуя приближение своей кончины, он, но влечению своего сердца, всегда стремившагося к Богу, принял схиму, с именем Алексия, приобщился св. Таин и бла женно почил 14 нояб. 1263 г., имея от роду только 43 года. Когда весть об этом дошла до Владимира, то митр. Кирилл во время богослужения возвестил народу о кончине св. князя в таких трогательных сло-вах: „чада моя милая, разумейте, яко зайде солнце Русской земли". Тогда весь народ со слезами воскликнул: ,,уже ногибаем"! С вели кою честию благоверный и христолюбивый св. князь был погребен 23 нояб. в Рождество-Богородичном монастыре во Владимире (см. Влад. ей.). По сказанию, при погребении св. князя совершилось чудо: он сам взял, как живой, разрешительную грамату. В 1380 г. мощи св. князя были открыты и поставлены в соборном храме монастыря. При царе Иоанне IV св. князю была составлена особая служба, и в 1547 г. установ лено чтить его память 23 ноября (день его погребения). В 1724 г., по пове-лению имп. Петра Великаго, мощи св. князя перенесены были в С.-Петер-бург в Александро-Невскую Лавру, где почивают и ныне. См. 30 авг. Тропарь, гл. 4. Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был ecu блаженне Александре: яви бо тя Христос, яко некое Божественное сокро вище Российстей земли, новаго чудотворца преславна и Богопргятна; и днесь сошедгиеся в память твою верою и любовгю, во псалмех и пениих ра-дующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцеленгй; Его же мо ли спасти град сей, и державе сродник твоих Богоугодней быти, и сы-новом Российским спастися. Кондак, гл. 8. Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока возсиявшую, и на запад пришедшую: всю бо стра ну сию чудесы и добротою обогащавши, и просвещаеши верою чтущия па мять твою, Александре блаженне; сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии, моли спасти отечество твое, и державу православнаго Императора нашего, Николая Александровича, и вся притекаю-щия к раце мощей твоих, и верно вопиющия ти: радуйся граду нашему утверждение. Ларем, см. 6 нояб. Утр. Ев. см. 10 янв. An. и Ев. см. 15 янв. Совершается собор его, идеже храм его. Память перваго Воронежскаго святителя MttTfOANA, в схимонасех MAKAJJIA. Он родился в 1623 г. в пределах Владимирских от родителей духовнаго звания и в мире назывался Михаилом. Благоче стивые родители дали ему доброе воспитание в духе веры православ ной. Овдовев на 40 г. своей жизни, Михаил оставил мир и принял иночество в Золотниковской обители Успения Богоматери, близ г. Суз даля. Ревностный в подвигах послушания инок в 1663 г. рукополо-жен был в пресвитера и (в 1666 г.) возведен в игумена Косминой Яхромской обители, а в 1675 г.—Унженской, в пределах Галича. Как игумен, св. Митрофан пользовался всеобщим уважением духовных и светских лиц и был известен самому патриарху. Утверждая бла-гочестие и порядок в пределах Галича, но норучению патриарха, св. Митрофан не раз выдавал из монастырской казны жалованье ратным людям. С открытием новой епархиальной кафедры в Воронеже, на нее избран был игумен Унженский Митрофан и рукоположен 2 апреля 1682 г. В Москве новопоставленный епископ удостоился подносить патриарху венец для возложения на главу царственнаго отрока Петра. Здесь ему пришлось быть свидетелем тех безиорядков, которые были производимы раскольниками и которые оставили неизгладимое впечатление НОЯБРЬ. 23. 469

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz