был по преимуществу—проповедник любви, вследствие чего его про-поведи и дышат властностию и настойчивостию, необыкновенной трога-тельностию и сердечностию. Нельзя представить себе всей силы и зани мательности бесед св. Златоуста, в которых можно находить соеди-нение всего, что есть наиболее возвышеннаго в ораторстве и наиболее убедительнаго в тайном водительстве совестей и сердец. Эти беседы представляют собою лучшие образцы для подражания ироповедникам всех веков и народов. Наши предки из творений св. Златоуста в изобилии почерпали „книжную сладость", и для них эти творения были любимейшим чтением. И в настоящее время всякий, ищущий духовной истины и глубокаго назидания, найдет для себя полное удовлетворение в безсмертных произведениях св. Иоанна Златоуста. Они всегда были новыми и навсегда останутся новыми. „О божественном Златоусте, го ворить св. Димитрий Ростовский, праведно есть рещи, яко всех эллин-ских мудрецов преваыде разумом, словом и услаждением речи и божественное Писание изясни и истолкова прекрасно". В 1907 г. у нас было церковное празднование 1500-летия со дня кончины св. Иоанна Златоуста, в виду его великих заслуг для Церкви и безсмертных творений, которыми всегда с особою любовию пользовался и пользуется православный русский народ. См. 27, 30 янв. и 14 сент. тропарь, см. 27 янв. Кондак, гл. 6. От пебес приял ecu Божественную благодать, и твоими устнами вся учиши, поклонятися в Троице единому Богу, Иоанне Злато усте, всеблаженне преподобие, достойно хвалим тя: ecu бо наставник, яко Божественная являя. Парем. см. 5 окт. An. Ев. утр. и на лит.—27 янв. 1) Мучч. АнЧЧПНША, Шкмфорд и ГЕ(ШАНА, пострадавших за Христа в кесарии Палестинской в 308 г., при имп. Максимиане Галерии. За дерзновенное исповедание Христа все три свв. мученика были усечены мечем. Муч. МдшДЫ, пострадавшей в кесарии Палестинской в 308 г. (по дру гим в 307—308 г.), при имп. Максимиане Галерии. За исповедание Христа ее с поруганием и побоями водили по городу, а потом живою предали огню. Ом. С 15 ноября начинается Рождественский пост, а H должно быть заго венье; но если И будет в среду или пяток, то заговенье должно быть 13, потому что в среду или пяток перед Рождественским постом не полагается мясоястия. 14. Д- Св. и всехвальнаго апостола ФШППА. Св. аи, Филиии (Иоан. 1, 43—46, б, 5—7, 12, 20—22, 14, 8-11, Лук. 9, иб), из лика 12-ти, был родом из Вифсаиды. По сошествии Святаго Духа, он пропове-дывал Евангелие в Галилее, а потом в Греции, Аравии, Ееиопии, Сирии и Малой Азии, просвещая «сиянием всемудрых словес» и «молниями проповедания во тьме седящия неведения» (сн. 17 февр.). Проповедь его сопровождалась многими чудесами: в Галилее он воскресил младенца; в Греции один начальник вместе с народом хотел умертвить св. Филиппа за его проповедь, но тотчас же был поражен слепотою и только по молитве Апостола получил зрение. В Иераполе Фригийском св. аи. Филипп, будучи 87-летним старцем, по приказанию градона чальника, был схвачен, влачим по улицам, терпя побои и ругатель ства, затем брошен в темницу и осужден на распятие (в 90 г., по некоторым в 54 г.). Св. ап. Филиппу ировертели ноги и, распяв на кресте головою вниз, повесили высоко на дереве (сн. 11 окт.). Мощи его около 560 г. были перенесены в Рим, где и ныне почивают в церкви 12 АПОСТОЛОВЪ. Тропарь, гл. 2. Благоукрашается вселенная, Ефгопия ликовствует, яко венцем красуема тобою, просветившие я светло тор- 1) В 1907 г. (Опред. св. Стнода от 21 дек. за Л» 8317) разрешена к напечатанию и церковному употреблениго представленная Преосвященньтм Казанским рукопись: Ака-еист иже во святых Отцу нашему Иоанпу, архиепископу Константина-града Златоусту». НОЯБРЬ. 13—14. 453