На Главную

 
***
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга церковно-священнослужителя.
Полное издание 1913 года
стр. 453

в вере, горячая любовь к ближним, дух кротости, мудрой умерен-ности и снисходительности к падшим, дух живой веры и редкой па стырской настойчивости, требующий от всех жизни истинно христиан-ской,—вот чем была проникнута вся жизнь и деятельность великаго святителя. Своим любвеобильным и вместе строгим словом он сме-ло обличал господствовавшие пороки своей паствы, особенно страсть к театральными зрелищам, сребролюбие и жестокость богачей, страсть к моде и нарядам в женщинах и разныя суеверия простого народа. Без-пристрастная проповедь св. Иоанна, его строгия обличения, без всяких уступок званию или состояние, скоро вооружили против него богачей, вельмож и многих других, пороки которых он обличал, и на него был сделан донос императрице Евдоксии. Явныя клеветы, злобно пере-толкованныя слова и поступки его были поставлены ему в вину, и ве дший учитель Церкви на шестом году своего епископскаго служения был осужден в ссылку. Возвращенный с пути обратно в Констан тинополь (13 нояб. 405 г.), вследствие происшедшая землетрясения после его отезда и волнения народа, он по прежнему продолжал громить пороки общества и чрез шесть месяцев снова отправлен был в ссылку в Вифинию, а потом в глухую деревню Кукуз (в Малой Ар-мении). Находясь в ссылке, св. Иоанн не переставал поучать народ, занимался письменными трудами, переписывался со многими епископами и монастырями, утешая своих друзей в постигавших их бедствиях и сам утешаясь выражением живейшаго сочувствия со всех концов христианскаго мира. Прошло около трех лет, и враги св. Иоанна, чтобы прекратить его оживленныя сношения с его многочисленными почитате лями, решились перевести его в самое отдаленное и пустынное место империи Питиус, находившийся в нынеешней Абхазии (см. Сим.-Кананит. мон. Сухум. en.), и вместе с тем обречь его, уже изможденнаго болез-нями, на такое путешествие, котораго он не мог перенести. Действи-тедьно, св. Иоанн, совершенно истомленный на пути в новое место ссылки сопровождавшими его безчедовечными воинами, скончался в 12 вер. от нынеешняго Сухума (см. Васид.-Златоуст. мон. Сухум. еп.), 14 сент. 407 г. Последние слова св. Иоанна—этого великаго вселенскаго учи теля, красноречивейшаго проповедника, строго добродетельнаго и любве-обильнейшаго пастыря, были: „слава Богу за все!" В церковных песно-пениях св. Иоанн прославляется, как «церкве утверждение», «добро-детедей сокровище», «мудрости глубина», «великий архиерей», просиявший «во всем мире, паче луч солнечных добродетельми и словесы бисерны ми, паче мудрых мудрейший, и риторов превысочайший, истинных дог-мат поборник, лжи обличитель, покаяния учитель», «сирот отец, оби-димых быстрая помощь, убогих подаяние, алчущих пища». После св. Иоанна остался составленный им чин божественной литургии, известной под именем Златоустовой. Кроме сего, Церковь приняла от св. Иоанна Златоуста учение „0 священстве" (изображающее идеад христианскаго пастыря, круг его обязанностей и требуемыя от него качества), много численныя иисания, состоящия в его поучениях (около 800), песнопе-ниях священных, толковании слова Божия, в письмах к разным ли-цам, и другия сочинения. В своих творениях он является несрав-ненным по уму и величайшим оратором. Никто не вдадел таким обидием речи, какою он был так богат. Самые отвлеченные пред меты веры в его изображены понятны для каждаго, потому что он обясняет то сравнениями, то картинами. Под его благозвучными ре-чами всегда слышится присутствие поэтическаго чувства, иородившаго столько пленительных картин и образов. Своим словом он с не-подражаемым искусством трогает, восхищает, приводит в умиле-ние души и убеждает. Как в основе всех его поступков лежала дюбовь, так любовию было проникнуто и каждое его слово. Св. Иоанн 452 НОЯБРЬ. 13.

  Предыдущая Первая Следующая  
 
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
 
 
 
  
   
Hosted by uCoz