Воинства исхити привременнаго, и нетленнаго показа тя небеснаго общ-ника страстотерпце Мино, Христос Бог наш, Иже мучеников нетлен ный венец. An. Еф. 6, ю—17, 233 8ач.; и преподобнаго (феодора Студита)—Евр. 13, 17--21; 335 зач. Ев. 10, 32—зв, 11, и—2; 38 зач.; и преподобнаго—Мф. 4, 25—5, и—12; 10 зач. Св. муч. Еиктгор, пострадавшаго за Христа при имп. Антонине. Св. Виктор был родом из Италии. За исповедание Христа он (в Дамаске, по другим в Александры, по иным, в Италии) был бро-саем в разженную печь и кипящее масло и, когда силою Божиею остался невредимым, был усекнут мечем. (См. выше). Св. муч. fiIKfHTIA. Родом из Испании, он был диаконом в г. Августоноле (ныне Сарагосса). В гонение Диоклитиана за исповедание Христа он быль предан распятию на кресте в г. Валенсии. Чудесно спасенный от крестной смерти, св. Викентий был потом сожжен на железной решетке в 304 г. Мощи его ныне почивают в Риме. (См. выше). Св. муч. Отифднидм. Видя страдания св. муч. Виктора (см. вы ше), она исповедала Христа и за это была разорвана на части, будучи привязана между двумя финиковыми деревьями. Пр. отца нашего и исповедника фиОДи|)Д Студита. Родом из Царь-града, он получил высокое образование и, приняв иночество, подви зался в устроенной им обители Сакудионской (недалеко от Виеинской горы Олимпа), подавая своею жизнию высокий пример добродетели. При Константине Копрониме и Льве Армянине св. феодор много страдал за иконопочитание и претериел заточение (сн. 76 стр.). В царствование Ирины он возстановил в Царьграде монастырь Студийский, для кото раго написал устав и в котором был настоятелем. Пр. феодор положил в основу монастырскаго устройства общежительныя правила св. Василия Великаго, к которым он питал особенное уважение и с которыми был знаком в совершенстве, еще будучи монахом Сакуди-онскаго монастыря. Следуя этим правилам в своей личной жизни, он, как скоро сделался настоятелем, постарался применить их к уст ройству целаго общежития. Вследствие увеличения числа братий, пр. фео-дору недоставало ни времени, ни сил во все входить самому и лично следить за порядками, а потому он учредил целый ряд должностных лиц, иомощников себе по управдению монастырем и для заведывания разными частями администрации и хозяйства. Для руководства этим ди-цам он издал письменныя наставления в ямбических стихах, где изложил обязанности, начиная с игумена и кончая последним из братии. Скончался он 67 лет, в 826 г. в Акрите (мыс в Виеинии). После пр. феодора осталось много сочинений, писем, канонов и сти-хир церковных. Церковный устав обязан пр. феодору значительным донолнением, касающимся состава и округленности церковных служб. Для великопостной службы пр. феодор составил утрекние трипеснцы, и вместе с братом своим Иосифом Солунским называется состави-телем Триоди. О перенесении мощей его см. 26 янв. тропарь, см. 11 окт. Иир. феофана. Кондак, гл. 2. Постническое и равноангельное житге твое страдальческими уяснил ecu подвиги, и ангелом совсельник Богоблажен-не явился ecu феодоре: с ними Христу Богу моляся не престай о всех нас. t Преставление св. блаженнаго МдІДиД9 Христа ради юродмваго, Мо сковская чудотворца. Он подвизался в Москве в XV в., был «праве-ден и незлобив, истинен же и непорочен, уклонялся от всякия злоб-ныя вещи» и «благочестием сияя. Претерпевая то холод, то зной, блаж. Максим в рубище ходил по улицам Москвы и своими краткими из-речениями поучал народ терпению и обличал его во грехах. Скон- 448 НОЯБРЬ. 11.