гл. 3. Иже на земли легангем, пощением же и бдением тело твое изну ряя преподобие, вся плотская мудровангя умертвил ecu: и исцелений струя независтная явился ecu, верою притекающим к раце мощей твоих, Варлааме отче наш: моли Христа Бога спастися душам нашим. Кон дак, гл. 8. Якоже другий Илия отче, дождь с небесе свел ecu: он убо огнь сведе, и царя удиви, ты же люди твоя оозвеселил ecu, и торжествовати устроил ecu; великгй бо Новград вельми тобою хвалится, имея мощи твоя в себе, егоже сохраняй от ераг непоколебима, да зовем ти: ра дуйся преподобие Варлааме отче наш. Парем. и утр. Ев. см. 10 янв. Ап. см. 15 янв. Ев. сн. 14 янв. Совершается собор его, идеже лежать мощи его, и идеже храм его. Пр. ЛКИ. Родом из Сицилийскаго города Тавромены, ои 18 лет от роду принял иночество и подвизался на горе Этне. Скончался он во время путешествия, в одной обители близ г. Коринеа, около 800—820 г. Мученицы ТиКЫ, ЛлАИДШ,, КлАДІИ, МлтриГШ и прочих. См. 18 мая. Пр. ЛКИ, иконома Печерскаго, XIII в. См. 28 сент. Преставлепие св. Германа, архиепископа Казанскаго. Св. Герман происходил из фамилии бояр Садыревых-Полевых (потомков князей Смоленских), родился в г. Старице Тверской области, в начале XYI в., и носил в мире имя Григория. С юных лет он возлюбил церковныя службы и чтение божественных писаний, соблюдал край нюю умеренность в пище и все время отдавал благочестивым упражнениям. Имея около 25 лет от роду, он, с благословения родителей, поступил, с именем Германа, в Волоколамска Иосифов монастырь (Моск. eu.) и здесь обнаружил выгокия нравствен-ныя качества инока, первым являясь в храм на молитву и последним оставляя его, а свободное от службы и монастырских занятий время посвящая переписке церковно-бого-служебных книг. С 1543 г. руководителем Германа в иноческих подвигах является игумен Гурий, впоследствии первый архиепископ Казанский (см. 5 дек.). Подвижническая жизнь пр. Германа доставила ему известность, и он был избран в настоятели Ста-рицкаго Успенскаго монастыря (см. Твер. еп.). Вступив в управление обителью, в сане архимандрита, св. Герман служил для иноков образцом смирения и кротости, был их добрым отцом и примером, достойным подражания. Вскоре (через два с поло виною года), по любви к уединению, св. Герман, оставив настоятельство, снова удалился, как простой инок, в уединенную келью Волоколамскаго монастыря для подвигов поста и молитвы. Но, когда, в 1555 г., св. Гурий был поетавлен архиепископом в Казань, св. Герману, уже прославившемуся св. жизнию, поручено было устроить обитель в г. Свияжске (см. Казан, еп.), чтобы она служила разсадником св. веры среди магометан. Пр. Герман с честию выполпил это поручение. Благоустрояя обитель, он вместе с тем ревностно заботился о распространена Христовой веры меяеду магометанами и язычни ками. Он всех принимал с любовию, не делая различия между православными и неве-рующими, всем равно помогая, ко всем относясь одинаково попечительно. Это вместе с его подвижнической жизнию сильно влияло на неверующих и склоняло их к при нятию истинной веры Христовой. По смерти св. Гурия, в 1564 г. поетавлен был в архиепископа Казанскаго. В этом сане св. Герман еще ревностнее заботился о распро странена среди неверных Христовой веры, служил для своей паствы высоким образ цом христианскаго благочестия и во всем был достойным преемником св. Гурия и ревностным продолжателем его святительских трудов. Высоко ценя значение мона стырей, он построил в Казани Иоанновский монастырь. (См. Каз. еп.) Вызванный в 1566 г. в Москву для занятия кафедры митрополита, св. Герман, при глубоком ино-ческом смирении, отличавшийся искренним правдолюбием и непоколебимою твердоетию, с силою обличил безчинство опричников при первом же личном свидании с I. Гроз-ным, за что был изгнан ив митрополичьих покоев и до самой кончины своей в течсние года и семи месяцев оставался в Москве под царскою опалою. Впрочем пар-ский гнев не устрашиль твердаго духом св. Германа. На соборе, созванном в 1568 г. I. Грозным, для осуждения св. Филиппа, св. Герман один из всех возвысил свой голос в защиту невиннаго. Вскоре посде этого собора св. Герман скончался 6 нояб. 1567 г. в Москве, в крайней бедности от мороваго новетрия и погребен в церкви Николая Мокраго (в Зарядье). Мощи св. Германа, обретенныя при перестройки этой церкви, в 1592 г. (по другим, в 1595 г.) были перенесены в Успенский монастырь г. Свияжска (см. Казан, еп.). Торжественное внесение св. мощей в Успенский храм оби тели было 25 сент., при чем дивное благоухание распространилось не только в храме, но и во всем монастыре. В 1704 г. (23 июня) св. мощи были перенесены из алтаря в самый Успенский храм, в котором ске х ныне открыто почивают. См. 23 июн. и 25 сент.—Пр. Варлаама керетскаго. Оя происходил из Керетской волости Арханг. губ. и жил в XVI в. Сначала он был священнпкоти Кольскаго острога, а потом подви зался иноком в пустыне около Керети и иосде своей кончины погребен в Керети. НОЯБРЬ. 6. 443