монастырь (см. Волын. еп.) и ввести в нем строгий порядок иноческаго жития, при-гласил в настоятели его Иова, как „образ трудолюбиваго и богоугодпаго жития ино-кам". После 22-х летняго управления этим монастырем, св. Иов, желавпгий подви заться простым иноком, удалился тайно в Почаевскую лавру (см. Волын. еп.), но иноки этой обители сразу увидели в нем великаго подвижника Божия и упросили его быть их настоятелем. Под конец жизни пр. Иов принял схиму и подвизался строгим затворником. Скончался он в 1651 г. В 1659 г. мощи его были обретены нетленными и ныне почивают в Почаевской лавре. В продолжение своей столетней жизни пр. Иов много потрудился на пользу православия и русской народности в юго-западном крае, который так долго был утесняем иезуитами и поляками. Грузин.—Св. священномуч. Неофита, епископа Урбнисскаго. До своего обращения ко Христу он был персидским военачальником. Во время похода в Грузию он был послан своим еултаном Ахметом в обитель св. Шио (см. Грузин, еп.) с дарами для иноков с просьбою помолиться о нем Богу. Приближаясь к обители св. ПИио, Омар (таково было первоначальное имя Неофита) увидел безчисленное множество небесных сил, парящих в воздухе, и среди них маститаго старца с длинною седою бородою (пр. НИио). Как видение, так и ближайшее ознакомление с жизнию иноков, расположило Омара чрез несколько времени тайно придти в обитель с двумя верными слугами и принять крещение с именем Неофита (а его слуги были названы в христианстве Христо-дулом и Христофором и впоследствии прославились великими подвигами и даром чудотворений). Неофит вскоре был пострижен в монашество. Девственною жизнию, иостом и молитвою он так прославился, что сделался украшением обители и был сделан ея настоятелем. Впоследствии за святую жизнь он был поставлен во епископа на кафедру Урбнисскую, обуреваемую огнепоклонниками. Достигнув неутомимою ревно стною проповедью быстраго уничтожения огнепоклонства, св. Неофит этим возбудил против себя магов языческих, и они схватили св. епископа, подвергли его жестоким нобоям за оскорбление своего огнища и побили камнями в первой половине YII в. (в 642 г.). Мощи его (часть их) были перенесены в обитель св. Шио и положены под престолом главнаго храма. Ему есть особая полтелейная служба. . S. Св. преподобномуч. ЛнлспгАСШ Римлянынеи, пострадавшей за Христа при Валериане. По смерти родителей, она 3-летнею сиротою бы ла взята одною настоятельницею женской обители и ею воспитана в страхе Божием. На 21 году от роду св. Анастасия пострадала за имя Христово, претерпев биение палками, оиаление огнем, колесование, стро-гание тела, вырывание ногтей, отсечение рук и ног, выбитие всех зу-бов, вытягивание клещами языка и его урезание. Наконец, после этих жестоких истязаний св. страстотерпица была усечена. Глава ея почи-вает в храме ея имени, устроенном под полом каеедральнаго со бора ВЪ Г. Житомире1). Кондак, гл. 3. Девства водами очищена преподоб ная, мученичества кровьми Анастасие венчавшися, подавши сущим в нуж-дах, недугов исцеление и спасение, приступающим от сердца: крепость бо тебе подает Христос, источали благодать приснотекущую. Пр. отца нашего ЛкрлДлУл затворника. Пр. Аврамий, Сирийский затвор-ник IV в., был сын богатых родителей. «Измлада возлюбив чистоту» и уединенное житие, он иосле брака, в который встуиил по воле сво их родителей, покинул брачный чертог и поселился в пустынном уединении, в находившейся там убогой необитаемой хижине. «Поще-нием и всякими злострадании» он побеждал «плоти пожелания» и про-сиял «незлобием, правдою же и целомудрием и верою». После несколь-ких лет, проведенных им в строгих подвигах поста и молитвы, он, по просьбе и слезной мольбе епископа и клира г. Едессы покинул свое уединение и был поставлен иресвитером одного языческаго се-ления. Целых 3 года преподобный, блистая «добродетелей лучами», тру дился над просвещением верою упорных язычников, многократно тер-.пел от них поругания, тяжкие побои, так что однажды полумертвым 1) Глава пр.—муч. Анастасии была получена от Антиохийскаго патр. Іерофея Волыя-ским архиеп. Модестом (скончавшимся в 1902 г.) и завещана им Житомирскому собору. В 1903 г. эта св. глава, положенная в драгоценную серебряную раку, была поставлена в устроенном под Житомирским собором (над могилой архиеп. Модеста и бывших раньше его архиенп. Агафангела и Тихона) храме. Здесь в вечер каждой пятницы совершается торжественное молебствие. 434 ОКТЯБРЬ. 28—29.