смерть. Св. ап. Іакову принадлежать «Соборное послание», отличающееся глубокой назидательностию, где он учит о необходимости для хри-стиан добрых дел, без которых вера мертва (11, и и след.). Сему же св. апостолу приписывается составление одной из древних литур-гий (см. ниже, о Литургии). По свидетельству некоторых, мощи его на ходятся в Риме, в церкви 12 Апостолов. Часть его мощей, прислан ная в 1853 г. Александрийским патр. Іерофеем, сохраняется в Ста-ро-Иерусалимском подворье в Москве. См. 26 дек. тропарь, гл. 2. Яко Господень ученик, восприял ecu праведне евангелие: яко мученик имаши, еже неописанное: дерзновение, яко брат Вожий: еже молитися, яко герарх; моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кондак, гл. 4. Отчее Еди нородное Бог Слово, пришедшее к нам в последняя дни, Іакове Боже-ственне, перваго тя показа Іерусалимлян пастыря и учителя, и вернаго строителя таинств духовных; темже тя вси чтим, апостоле. Ап. Гал. 1, 11—19; 200 зач. Ев. см. 10 мая. f Пренесение честных мощей св. ІАКІКА Боровицкаго, Новгородскаго чудотворца. 0 ироисхождении блаж. Іакова, жизни его и кончине—нет достоверных сведений. По местному преданию, он был простой бла гочестивый судовщик, юродствовад Христа ради и был убит громом, ок. 1540 г. По церковным песнопениям, св. Іаков, «от младенства Богу прилепився Того стопам последовал», победил «плотския страсти воздержанием», «благодать духовную восириял», своим «жестоким жи-тием на земли» «ангелы удиви, демоны же устраши и человеки про-свети» и, «ныне на небесех предстоя всех Царю Христу», «подает различная исцеления не токмо притекающим к раце мощей его, но и везде призывающим имя его никогда же скудны своих чудес остав ляете. Честныя мощи св. Іакова чудесно были принесены на- льдине по реке Мсте к Боровицкому порогу и с честию были положены в ча-совне, а отсюда, иосле множества истекших от них чудес, были с торжеством перенесены (23 окт.) в 1544 г. (но другому нечисленно, в 1545 г.) в село Боровичи (с 1770 г. город, Новгор. губ.), в цер ковь Святаго Духа. В 1657 г. мощи св. Іакова перенесены были патри-архом Никоном в Иверский монастырь (см. Новг. еп.). Часть св. мощей осталась в Свято-Духовом монастыре (Новг. еп.), другая хранится в АвраамИеВСКОМЪ СКИТе (Финл. en.). Тропарь, гл. 1. Божественною благода ти просветився, и по смерти даруеши исцеление притекающим к раце мощей твоих, премудре Іакове: темже и мы ныне чтим честных мо щей твоих пренесение, веселяще вкупе души и телеса; тем вси вопием: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеленгя. Кондак, гл. 8. Верою и любовгю твое честное пренесенге празднующих, блаженне, сохрани и соблюди от всякия злобы, и соблазна змиина: имаши бо дерзновение ко Владыце всех Христу Богу; Его же моли спасти Императора Правоелавнаго, и люди молящия тя, да вси вопием ти: радуйся отче Іакове, всея Российския земли удобрение. Парем. и проч. см. 1 окт. пр. Савве. Совершается собор его, идеже храм его, по разсуждению и благословению архиероя. Св. IrNATIA,, патриарха Константинопольскаго. Сын имп. Михаила Куро-палата, он с юности был иноком. В 84G г. за добродетельную жизнь он воз-веден был в патриарха. В 857 г. св. Игнатий, строго обличавши развратную жизнь Варды, дяди имп. Михаила III, был сослан в заточение на о. теревине. При имп. Василии Македонянине св. Игнатию снова возвращена была кафедра. Он с честию упра-влял еще 10 лет и мирно скончался в 877 г. или 878 г., 89-летним старцем. 24. Д. Св. муч. auiи иже с ним (но X. М., 4299 мучеников), нострадавших в 523 г. (по другим, в 523—524 г.) от Дунаана, царя Омиритов (жителей юленой Аравии близ Аравийскаго залива). В ОКТЯБРЬ. 23—24. 423