Савватие отче наш, моли Христа Бога, спастися душам нашим. Кон дак, гл. 2. Житейския молвы отбг, вселился ecu в морский остров мудре, и крест твой взем, Христу послидовал ecu, в молитвах и во бденгих и в пощепиих, злостраданьми плоть твою изнуряя: тем был ecu преподобных удобрение; сего ради любовию память твою празднуем, преподобие Савватие, моли Христа Бога непрестанно о всех нас. Совер шается собор его во обители его, и идже храм его. Парем. см. 9 сент. Утр. Ев. и проч. см. 17 марта. Муч. Cni)f ЛрІИ, пострадавшей за Христа в Рим при Диоклитиан. За твердое исповдание веры во Христа ее иовсили и строгали, потом 40 воинов били ее оловянными молотками и, наконец, св. страдалиц отскли мечем голову. Пр. IrNATIA, игумена обители Спаса Глубокия рки (CH. 7 сент.), пори-завшагося в X в. (около 963—975 г.). Скончался он в Аммории (во Фригии, в Малой Азии), возвращаясь в обитель из Царьграда. Св. апостолов MAJJKA, aitWAA и Зины. Св. Марк, именуемый также Иоанном, был епископом в финикийском г. Вивл (Библос, ныне неболь шое мстечко Джебель). Он творил многия чудеса и имл такую благодатную силу, что болящие получали исцеления даже от одной его тни.—0 св. Аристарх см. 15 апр. Св. Зина (Тит. 3, is), до своего апостольства бывший законником (книжником), ученик и сотрудник ап. Павла, по преданию, был епископом г. Диосполя или Лидды (в Палестин). . fi. Пр. отца нашего и исповдника AfITWHA. Родом из Иконии, он в одно из гонений на христиан (при Галерии или Макси-мин, или Лицинии) представлен был на суд за исповдание Христа. «Живоносным оружием креста» оградившись, св. Харитон безбоязненно исповдал Спасителя «пред мучительским судищем» и обличил лож ность языческих богов. Св. исповдника Христова начали мучить, но он, «богатство и славу в ничтоже вмнив», остался непреклонен. Тогда истерзаннаго мученика бросили в темницу, где Господь чудесно исцелил его от ран. При новом цар св. Харитон вместе с другими узниками был отпущен на свободу и отправился в Іерусалим на поклонение гробу Господню. Близ Іерихона св. Харитон был схвачен разбойни ками, которые бросили его связанным в углубление своей пещеры, на-мреваясь убить виоследствии, а сами отправились на свой позорный иромысед. По устроению Божию, змй вполз в сосуд с вином, сто-явший в пещер, и отравил вино, напившись котораго по своем вов-вращении разбойники все умерли. Освободившись от уз, св. Харитон ршил остаться в той же пещер и стал здсь проводить подвиж ническую жизнь. Скоро к нему пришли другие, искавшие отшельничества, и св. Харитон устроил знаменитую впоследствии лавру—Фаранскую, для которой сам написал устав. Впосддстзии, ища уединения, св. Хари тон ушел в пустынное мсто, но и здсь его нашли ревнители ино ческой жизни, и он основал новую обитель—Іерихонскую. Точно так же возникла и третья обитель, устроенная св. Харитоном, Сукийская (Ветхая Лавра). Скончался пр. Харитон ок. 350 г. и погребен в раз бойнической пещер. Ему приписывают установление обряда иноческаго ПОСТриженІЯ (СМ. 5 дек.). Кондак, гл. 2. Насладився Богомудре воздер-жангя, и плоти твоея вожделния обуздав, явился ecu врою возращаемь: и яко жизни древо, посред рая процвл ecu, Харитоне всеблаженне сея-щеннйший. Утр. Ев. Мф. 4, 25, 5, и—12; Ю вач. An. см. 15 мая, Ев. см. 26 апр. Св. пророка бАрА. Он был ученик, друг и писец св. прор. Іеремии, с которым обличал и учил современных ему иудеев и терпл от них ненависть, преследование и гонение. Он предсказал о возвращении иудеев из плна, о пришествии на землю Сына Божия, имющаго „пожить с человеки", и о 388 СЕНТЯБРЬ. 27—28.