дарований, как евантелист, богослов и тайновидец. По этим высо-ким подвигам и дарованиям, по двственной чистот и святости жизни, по совершенству в любви, св. ап. Иоанн, оставаясь долгое время на земл единственным Апостолом, еще до кончины был высоко чтим в Церкви и, без сомнения, вслед за кончиною уже был прославля-ем наравн с апостолами, приявшями кончину мучеников. Ером Апо калипсиса, ап. Иоанном написано Евангелие и три Соборных Послания. По высот учения о предвечном бытии Бога Слова св. Иоанну усвоено название Богослова. Св. Церковь ублажает его, как «двственника», «истиннаго друга и наперсника Учителя Христа», «начальника богосло-вия», «православных догматов списателя». См. 8 мая. тропарь ж Кон дак—т же, что и 8 мая (но только в тропар на 26 сент. слова тропаря на 8 мая: снале-жащий облак, замняются словами: «належащую мглу). Парем., утр. Ев. и на лит. см. 8 мая. An. 1 Иоан. 4, 12—19; 73 зач. На утрени, по 50 псалм, на «Слава»—«Молитвами Апостола», на «И ныне»- «Молит-вами Богородицы», затм «Помилуй мя Боже» и праздничная стихира. См. в Уст. 26 сент., иаи совершается помазание елеем на бдении в велиние праздники. Преставление пр. Ефрема Перекомскаго. См. 16 мая. 27. г . Св. муч. КАЛЛитрАЛГА, и дружины его. Все они пострадали за Христа в Византии около 304 г. Св. Каллистрат, родом из Кар-еагена, был воином. Вр Христовой он был научен своим отцом, а отец его научен был ддом Неоскором, присутствовавшим при страданиях Спасителя в числ воинской команды и видвшим своими глазами и страдания, и смерть, и славное Его воскресение. За смлое испо-вдание веры Христовой, будучи подвергнут тяжким истязаниям, он чудесами, сопровождавшими его мученичество, обратил ко Христу 49 воинов. Из этой дружины извстен по имени муч. Гимнасий, который, «твердым помыслом Христа возлюбив, со всеми купноревнители за-клан был». Сей св. мученик воспвается в служб этого дня вместе с мучеником Каллистратом. Св. Церковь в одном из своих пс-нопний с таким призыванием обращается к своим чадам: «Калли-стратовы страсти восхвалим, Гимнасиевы болзни воспснословим, с ними терпливо пострадавшия, любовию ублажим вернии, и к ним возопиим: оружницы благочестия, просите даровати нам мира и велию МИЛОСТЬ». Кондак, гл. 4. Мпогообразпыя раны претерпвше, и внцы от Бога яв приимше, о нас молитеся блаженнии Христу, память всепраздн-ственную вашу совершающих, величайший Каллистрате, со страдавшими с тобою, еже умирити паству и люди: Той бо есть верных утверждвние. + Пр. отца нашего ОАБАФІА, Соловецкаго чудотворца. Пр. Савватий сначала подвизался иноком в Кирилло-Блозерской обители. Его добро дтельная и строгая жизнь снискала ему здсь всеобщее уважение, но нр. Савватий, избгая по смирению славы человческой, удалился из обители на свер, где обрл на р. Выг пр. Германа (см. 30 июля) и вместе с ним переплыл на Соловецкий остров. Здсь, «страстей поская ко-рения и демонов погубляя стремления, крестным всеоружием вся козно-действия отгоняя», оба преподобные подвизались в строгом уединении, пост и молитв. По словам св. Церкви, пр. Савватий процвл «яко кедр в пустыни, умножив стадо Христово словесных овец в преподобии и правд», умертвил «вся прилоги страстей воздержанием твердым и крпким терпнием» и посрамил «зло противнаго всю гордыню». На 6-м году своего подвижничества на Соловецком остров пр. Савватий, чувствуя приближение кончины, поспшил на материк и мирно скон чался в 1435 г., в 10 вер. от устья р. Выги. Мощи его почивают в СоиОВецКОЙ обители (СМ. 17 апр.). Тропарь, гл. 3. Удалився мира и водво-рився в пустыни, добрым подвигом подвизался ecu, злостраданием и впимангем и молитвами: отонудуже и по смерти источавши исцеленгя, СЕНТЯБРЬ. 26—27. 387