гия, и основанная им обитель праздновала это 500-лтие с особенной ТОржеСТвенНОСТІЮ. См, 5 ІЮЛЯ. Тропарь, гл. 4. Иже добродетелей подвиж-ник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался ecu в жизни временнй, в пниих, бдениих же и пощепиих образ быв твоим учеником: тмже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен ecu; но яко имяй дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал ecu мудре, и не забуди, якоже обе щался ecu, посещая чад твоих, Сергие преподобие отче наш. Кондаж, гл. 8. Христовою любовгю уязвився, преподобие, и Тому певозвратным желанием последовав, всякое наслаждение плотское возненавидл ecu, и яко солнце отечеству твоему возсиял ecu: тем и Христос даром чудес обогати тя; поминай нас чтущих пресветлую память твою, да зовем ти: радуйся Сергие богомудре. Совершается собор его й во обители его, и во храмх, в прочих же полелей. Парем. см. 5 июля. Утр. Ев., Ап. и Ев. на лит. см. 17 марта. Пр. 6ф|)0СМШ Суждальския, в мир фгоДЛШ. ДОЧЬ СВ. КНЯЗЯ Михаила Черниговскаго (см. 20 сент.), она после неожиданной кончины своего жениха приняла иночество в Ризположенской Суздальской обители. Здсь пр. Йвфросиния вся предалась подвигам благочестия: соблюдала строгое воздержание, пребывала непрестанно в молитв и покорно исполняла все монастырския послушания. Избранная в игумении обители, она много позаботилась об украшении и устроении обители и своими молит вами чудесно защитила ее от нашествия Батыя. Скончалась она в 1250 г. Мощи ея, обртенныя в 1699 г., почивают в Ризположенском монастыр (см. Владим. еп.). Преподобномуч. ГІдфноТІА Египтянина и с ним 546 мучеников, по-страдавших за Христа вТентир (в Бгипт), при ими. Диоклитиан. Св. Пафну-тия, после разных тяжких мучений, распяли (16 апр.) на финиковом дерев. С ним вместе скончались от разных мук 546 христиан. Пренесение мощей святителя Германа, архиепископа Казанскаго, иэ Москвы в Свияжский монастырь (Казанской еп.) в 1595 г. См. 23 июн. и 6 нояб. . Д. Преставление св. апостола и евангелиста lwAHHA Бого слова. Св. Иоанн был родом из галилейскаго селения Вифсаиды и сердцем,—людьми новыми переродившимися. А живые примры истинно христианской жизни, производя обаятельное, неотразимое впечатлние на всякаго, приходившаго в оби тель пр. Сергия, глубоко запечатлвались в душ каждаго и становились для него пу теводной звздой. Но, помимо служения Церкви, пр. Сергий принял на себя и завщал своей обители другой великий подвиг служения государству. Тогда было время труднаго для народа политическаго обединения Русскаго государства, время тяжелой татарской неволи и польских притязаний. В эту-то годину несчастий земли Русской пр. Сергий в своей личности и в своей жизни дал Русскому народу тот идеал, который помог ему соэнательне отнестись к своей родин и ея дорогим интересам. Св. Антоний н феодосий—на юг, а пр. Сергий—на свер, утвердили Русский народ в православной вр и чувств национальной самобытности. Древняго Московскаго государства нельзя пред ставить без того, чтоб не коснуться при этом мыслию пр. Сергия и его обители. Сам пр. Сергий всегда был совтником Московских великих князей относительно „земскаго строения" и других важных государственных дд. Hp. Сергий глубоко был проник-нут сознанием важности и необходимости для Руси единодержавия. В нем он видл спасение Руси от тх бд, в какия она повергнута была раздроблением ея на удлы. При его участии и дятельном содействии власть великаго князя Московскаго возвыша ется и развивается идея единодержавия. Смиренный игумен с посохом в рук сам ходид в Ростов, Нижний-Новгород, Тверь, Рязань, чтобы примирить враждующих между собою князей и подчинить их великому князю Московскому. Самые опасные враги вели каго князя смирялись, уступая убждениям пр. Сергия. Никто не мог примирить бевпокой-наго Олега Рязанскаго с великим» князем. Только кроткия увщания пр. игумена Радо-нежскаго смирили его: ,,и взя Олег с великим князем Димитрием вечный мир и лю бовь в род и род", говорит лтописец. Первый государственный документ, которым уничтожался старый удльный порядок престолонаследия в великом московском кня-жеств,—право старшаго в роду,—и замнялся новым,—от отца к старшему сыну,— духовное завщание Димитрия Донскаго,—подписан пр. Сергием. Как неусыпный модит-венник, пр. Сергий непрестанно молил Господа о процвтании земли русской и об утверж-депии на Руси единодержавной власти, той именно власти, благодаря которой так про славилось наше отечество и которая доныне состав дяет о плот его могущества. 384 СЕНТЯБРЬ. 25—26.