соединено другое воспомииание о возвращении креста Господня из плна персидскаго. В 614 г. Хозрой, царь персидский, во время войны с гре-ческим императором Фокою, овладл Іерусалимом и его святыней, в том числ и крестом Господним, который и пребывал в плну в Персии. Честное древо креста Христова привело в движение и изу-мление всю Нерсию. Нребывание его в языческой стран сопровождалось поразительными знамениями и чудесами (сн. 22 янв.). В Персии повсюду заговорили: „Бог христианский к нам иришел, и что с нами будет"? Сам Хозрой оказывал христианской святын честь и уважение: он не осмливался вынуть честнаго древа из запечатаннаго ковчега, в ко тором оно хранилось, и во все время пребывания в Персии оно оста валось неприкосновенным. В 628 г. животворящее древо креста Го сподня было возвращено преемником Хозроя, Сироесом, по заключении мира с ими. Иракдием. Император встртил крест Господень в Іерусалим и, по внушению натр. Зосимы, в смиренной одежд и босой, внесшего в храм3), откуда он был иохищен. Крест возвращен из плна 14 сент. Таким образом в праздник этого дня соедини лись два восиоминания—об обртении и возвращении креста Господня из плна2). В церковных пснопниях этого дня святый «всечестный и живоносный» крест воспвается, как «ангелов слава», «апостолов удобрение», «крпость праведных», «верных похвала», «священников благолпие», «бдагочестия непобдимая побда», «дверь райская», «при станище сиасения», «христиан упование, заблудших наставник, обуре-ваемых пристанище», «сдпых наставник, немощных врач, воскре-сение всех умерших», «бсов сопротивоборец», «хранитель всея все-ленныя», «оружие мира», «в бранех побда», «царей держава», «кра сота церкве», «оружие непобдимое», «имже тля разорися и упразднися, и попрася смертная держава, и вознесохомся от земли к небесным». Воспвая силу креста Господня и спасение, на нем содянное, св. Цер ковь призывает нас целовать св. крест «радостию и страхом: стра-хом греха ради, яко недостойнии суще, радостию же спасения ради, еже подает миру на том пригвоздивыйся Христос Бог, имяй велию ми лость» (сн. 3 нед, Вел. поста). Самый обряд воздвижения креста Госпо дня имет глубокое духовное значение. Так как крест Христов есть орудие и вместе символ нашего спасения, священная хоругвь нашей в-ры, знамение христианина и христианства; то и в совершающемся в сей день воздвижении св. креста мы должны усматривать изображение всего образа нашего спасения, всей сущности нашей св. веры, всей прошедшей ираздник из разных стран. Для многих единственною и самою высшею наградою за труд пути из отдаленных стран служили частицы животворящаго древа, которыя они, облагая златом и сребром, носили на груди, так что еще св. Кирилл Іерусалимский свидтельствует, что в его время, хотя „святое древо креста и было видимо" в храм, но „розданное отсюда по частям целой вселенной, наполнило собою почти уже всю все ленную". Св. Русь тоже не раз получала с Востока части Животворящаго Креста Гос подня (см. 12 окт.), которыя благоговйно и хранятся в разных мстах нашего отече ства (см. ниже, о монастырях, и сн. Ц. Вд. 1907, 19, 1908, 20). ) Сначала император понес было крест, облачившись в порфиру и во все царственные знаки; но у врат храма был остановлен невидимою силою. Уже на дру гой день, он, по внушениго патриарха, получившаго откровение Божие чрез Ангела, что великолпие несообразно с уничижением, в каком Господь шел Своим крестиым цутем, сняв с себя знаки царскаго величия, безпрепятственно внес св. крест в храм. а) Имя в виду конец уборки хдба, народ говорит: „пришло Здвижение—хлб с поля сдвинулся", и кром названия „Здвижения" называет этот праздник „Вдви-жением". Это народное название праздника обясняется или простым жеданием прим-нить к этому празднику обстоятельства своего быта, или же, верне, ирямым незна-нием истории праздника, почему раскрытие ея с церковной кафедры должно быть при знано существенно важиым. К этому же празднику народ приурочивает перелет птиц и говорит, что он улетают в какия-то невдомыя страны, называемый ирьем, или вырьем, соединяя с этим назваиием нелпое представление о теплых странах, на что пастырям Церкви тоже следует обратить внимание. 364 СЕНТЯБРЬ. 14.