кавших его воинов, оказал им гостеприимство и, добровольно пре давшись в их руки, пошел с ними в Мелитину Армянскую, где, по иовелнию мучителя, был истерзан желзом и усечен мечем (около 311—312 г., но другим,—в 311 г.). Ту же мученическую кончину вос-прияли и его два друга, свв. Зинон и Макарий, присутствовавшие при его страданиях и мужественно обявившие свою веру во Христа. В служб прославляется только один муч. Евдоксий. Служба муч. Евдонсия поется на повечерии. Пр. отца нашего ЛШПА. Родом из Иераполя Фригийскаго, он с 10-ти лт служил пономарем при храм архангела Михаила в Хонах. Питаясь одними пустынными растениями и одваясь во вретище, он не оставлял св. храма в продолжение 60 лт, до самой смерти своей, не смотря на многия напасти от язычников. По его молитв совершилось воспоминаемое ныне чудо архангела Михаила. В служб этого дня пр. Архипп не упоминается. Муч. Рwmyax и с ним многих других. Имп. Траян, во время своего похода на Персиян, узнав, что в его войск находится 11 тысяч христиан, по-велел всех их с безчестием сослать в Армению, надясь этим принудить их к идолопоклонству. Военачальник Ромил, явившись к царю и безбоязненно уко-рив его в безбожии и безразсудств, исповдал себя христианином. За это он, после жестокаго биения, был обезглавлен мечем (около 107 или 115 г.). Из посланных в ссылку воинов 10 (по другим, 9) тысяч были распяты на крестах в пустын Араратской горы, в Армении, прочие же скончались в иных муках. Муч. КрІАКЛ,, ФлСТА пресвитера, ЛкиКА диакона и с ними 11 муче ников, усеченных около 250 г. в Александры при имп. Декии. Священномуч. КриЛЛА, епископа Гортинскаго. См. 9 июля. Пр. ДАБІДА. Он был прежде разбойником в пустын Ермопольской в Египт, но затм, раскаявшись в своих прегршениях, сделался иноком. Своею строгою жизнию и непрестанными подвигами молитвы и поста, он удивлял всю братию обители. Еще при жизни ему возвщено было от ангела прощение гр-хов, но Давид усумнился, чтобы в столь короткое время Господь простил его великия согршения, за что и был наказан нмотою. Язык его разрешался только для одной молитвы. Своими подвигами загладив свой грех, пр. Давид удостоился еще при жизни дара чудотворений. Он жил и скончался в VI в. 7Ш fi. Предпрлзднстко Рождества Пресвятыя Богородицы. Из цер-ковных пснопний этого дня. «Давид радуется и Іессей ныне играет, и Левий величается, и радуется духом Иоаким праведный, и без-чадство Аннино разрешается». «Возопийте горы веселие, апостоли и муче ницы ликуйте, преподобнии и праведнии ныне радуйтеся». «Родися днесь мост, преводящь к свету человчество, лствйца небесная» и «мрак злобный потреблятися начинает: солнца бо одушевленный облак возсия от неилодных ложесн». «Сию мы днесь зряще, в ндрх Анны играю щую, с верным Иоакимом» «хвалу избавителю принесем Господу от неплоды давшему нам Богородицу» и «радущеся днесь с веселием воспо-им божественное рождество Богоматере». тропарь, гл. 4. От корене иессе-ева, и от чресл Давидовых Богоотроковица Мариам раждается днесь нам: радостью бо радуются всяческая и обновляются; срадуйтеся купно небо и земля, восхвалите Ю отечествия языков: Иоаким веселится, и Анна торжествует, зовущи: неплоды раждает Богородицу, и Питательницу жизни нашея. Кондак, гл. 3. Два днесь и Богородица Мария, чертог безко-нечныги небеснаго Жениха, раждается от неплодове, Божиим совтом: ко лесница Слова благоукрагаается; па сие бо првднаречеся Бооюественная дверь, и Мати сущия жизни. ЭДй. дщв случится предпразднство и св. Созонта в неделю. СЕНТЯБРЬ. 6—7. 347