иевуитов, он дотернл в Варшав заключение в темниц, где его подвергли побоямь и морили голодом. Освобожденный из темницы (в 1645 г.), он жил в Киев, а за-тем переселился в Брест, где за признание незаконности унии был заключен в подземную темницу. Искренно и беззавтно преданный православию, твердый исповдвлгк св. истины, он оставался непреклонен, не убоялся и мученической кончины и смло обявил польскому правительству гнв Божий за оскорбление прав человчества и за эащиту, оказываемую тем, которые нагло оскорбляли Православную Церковь. За это он был обезглавлен поляками в 1648 г. (в ночь с 4 на 5 сент.), в лагер поль-скаго воеводы, близ села Германовичей, в 3 верстах от Бреста. Честное тело вели каго борца за православие, страдальчески приявшаго смерть за веру Христову, вскор, по укаэанию одного семилтняго мальчика, было извлечено из земли и с честию перенесено православными в церковь Пресвятыя Богородицы, в Симеоновский монастырь (ныне упраздненный). В настоящее время мощи пр. Аеанасия открыто почивают в собор г. Брест-Литовска (с 1823 г.), в благолпной рак; частица их находится в Лс-нянском мон. (см. Холм. еп.). Знаменательно изреченное пр. Афанасием пред кончиною пророчество: „церковь правоверная", говорил нр. Афанасий, „будет в великом гоне-нии, но потом процвтет. И где мое тело положено будет, тамо в окрестных м-стах никогда собрание злоумыпиленных супостатов, отступников от св. веры, вре дить не может, даже до последняго изречения ираведнаго Судии Христа". действитель-но, уния (введенная в 1596 г.) в Брест и во всех его окрестностях давно прекра тилась и правая вра возсияла и светит ныне лучами евангельской истины. См. 20 июля. 5. Д. t Св. пророка ЗААИ, отца честнаго Иоанна Предтечи; по М. Б. 0. и X. М.: и св. праведныя (ДИАБЕТЫ. Св. Захария, сын Варахии, был при храм священником. «Богу служа чистым сердцем», он вместе со своею женою Елизаветою был праведен и благочестив и удостоился от Господа быть отцом величайшаго пророка. «Сказания яв Божественнаго Духа приемля», он иредсказал сыну своему Иоанну: «ты, младенец, наречешься пророком Всевышняго, ибо предидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лук. 1, 76). По пре данно, при торжественном введении Двы Марии во храм, именно св. Захария, по внушению Божию, ввел Ее во Святая Святых (см. 21 нояб.). По мнению некоторых свв. отцев и толковников Писания, св. старец был убит фарисеями между церковию и алтарем (см. Me. 23, 35). Св. Елизавета, отрасль «дщерей Аароновых» и «матерей неплодных сла ва», была родною сестрою св. Анны, матери Пресвятыя Двы. По словам Церкви, она, «вруяй пришедшаго Мессию быти Господа Своего», «во всех заповдех Господних ходи без порока», имла «нелицемрную любовь к Богу и нелицемрную любовь к ближним». Не мало слез и горя перенесла она прежде, чм Господу благоугодно было отнять от нея поношение безплодства. Св. праведная Елизавета скончалась вскор по убиении св. Захарии (чрез 40 дней) в приютившей ее разслин горы, a оставшийся после нея сиротою св. Иоанн, хранимый Господом, пре-бывал в пустын до дня своего явления к Израильтянами См. 7 янв. Тропарь (Захарии), гл. 4. Священства одеждею обложен премудре, по зако ну Вожию всесожжения пргятна священнолпно приносил ecu Захарие, и был ecu светильник и зритель тайных, знамения в теб благодати нося явственно всемудре, и мечем убиен быв в храм Божии, Хри-стов пророче, с Предтечею моли спастися душам нашим. Тропарь (обою), гл. 2. Праведных твоих, Захарии и Елисаветы, Господи, память празднующе, тми молим Тя: спаси души наша. Кондак Захарии, гл. 3. Пророк днесь и священник Вышняго, Захария предложи Предтечев ро дитель трапезу своея памяти, верныя питая: питге бо правды всем растворивЪу сего ради скончавается, яко Божественный таинник Божия благодати. Кондак (обою), гл. 4. Яко луна полна, свет правды от мыс-леннаго Солнца Мессии прияла ecu, и во всех заповдех Господних с Захарием ходила ecu Богов оз люб ленная Елисавето: достойно убо тя пгьснь-ми ублажающе, всещедраго света, просвщающаго всх, Господа велича-ем. Ап. Евр. 6, 18—20; 314 зач. Ев. Мф. 23, 29—89; 96 эач. В Устав уназан только порядон службы св. пр. Захарии и не содержится нинаких указаний на службу св. Елисаветы. Но в Мс. Мине, после службы пр. Захарии, напечатана СЕНТЯБРЬ. 5. 345