АВГУСТ!.. 29—30. 333 ІЮН., 12 ОКТ. Тропарь, см. 7 янв. Кондак, гл. 5. Лредтечеео славное уск-новение, смотрение бысть нкое Божественное, да и сущим во ад Спа-сово проповсть пришествге; да рыдает убо Иродиа, беззаконное убийство испросивши: не закон бо Божий, ни живый вк возлюби, но притворный, привременный. ведичание. Величаем Тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы ускновение. Парем. см. 24 февраля. Утр. Ев. Мф. 14, 1—18; 57 вач. Ап. Дян. 13, 25—82; 33 вач. Ев. Мр. 6, н—зо; 24 вач.— Ом. Аще случится праздник сей в неделю, предваряет вся служба воскресна. В этот день Церковью установлен пост, в который не позво ляется вкушать рыбу ради воздержательнаго жития святаго и скверно-убийственнаго пролития крови его от Ирода. Прославляя в этот день великаго постника и пустынника, жившаго в пустын безводной и беа-травной, Церковь не находит иного вполн приличнаго средства достойно почтить его, кром поста и молитвы. А приводя на память обстоятель ства ускновения главы по общанию, данному среди пиршества за пляску, Церковь установлением поста возбуждает гнушение чревоугодием, со-единенным с закланием и кровопролитием животных. Установление этого поста так же древне, как и установление самаго праздника, в который были говорены поучения уже в IV вк С м. В 1769 г. (17 авг.) в царствование Екатерины П-й, во время войны с турками и поляками, Русскою Церковью установлено совершать в сей день 29 авг. поминовеиие православных воинов, за веру и отечество на брани убиенных; потому что, как говорится в Чин», положеннаго ныне поминовения, сей день, в разсуждении пострадавшаго за истину Предтечи Господня, есть приличный, дабы в оный всеобщую Богу молитву принести и о подобнострадающих и о положивших живот свой за веру и отечество!. Совершаемый ныне, 29 авг., Чин поминовения о православных воинх» напечатан особою книжкой. . Г. Иже во святых отец наших, патриархов Константиня града, амАНЩА, llUAMMA и ГІАЛА (Новаго). Св. Александр был сперва священником, а по смерти епископа Митрофана вступил на Констан-тинопольский престол в 325 г. За время своего управления Церковию он показал себя ревностным защитником правоелавия против на-надения ариан и языческих философов. Однажды в спор с одним философом, св. Александр, сам не изучавший философския науки, после долгих и напрасных увщаний, повелел замолчать философу именем Господа Иисуса Христа, и философ стал нм. Но когда философ ра скаялся в своем заблуждении, признал правоту веры Христовой и пал к ногам патриарха, то язык его разрешился, и он со многими дру гими увровал в Иисуса Христа. По молитв св. Александра Господь наказад и Ария. Этот еретик притворно согласился вступить в об-щение с православными, но св. Александр не соглашался принять его. Между тем император Константин настоял, и Арий должен был войти в общение с православными. Всю ночь св. Александр пламенно молился, чтобы Господь не допустил еретика до этого или взял бы его душу. Настало утро, и Арий торжественно шел в церковь. Но вот с ним сделался припадок, его внутренности были поражены болзнию, чрево разслось, и они вышли наружу. Скончался святитель Александр в 340 г. (98 лт).—Св. Иоанн в служб настоящаго дня прослав ляется за его постничество, щедрость к бденым и чудеса, почему иные думают, что ныне воспоминается св. Иоанн постник (см. о нем 2 сент.); но, по предположению других, ныне память патр. Иоанна Кап-падокиянина (518—520 г.), по мнению третьих,—патр. Иоанна Схоластика бы отступить от нея и жизнь сохранити, неже истинствовавшу главу Предтечеву ускнути». 1) У народа этот праздник извстен под именем Ивана Постнаго: день этот проводится народом в строгом пост. Воздержание иногда доходит до страпных край ностей: остерегаются сть что-либо круглое, напоминающее своею формою голову, напр. капусту, картофель, яблоки.