Христа Бога даровати честпым твоим препесением врпому Им ne-pa тор у нашему на враги побдительная: да твоими к Богу молитвами, находящих зол иэбавльшеся, радостною душею и веселгем сердца, благо дарная ти воспоем глаголюще: радуйся отче Петре, архиереев и всея Российския земли удобрение. Парем. 1) Прит. 10, 7, в; 3, из—ив,- 8, в, 34, 35, 4, 12, 14, п, 5-9; 1, 28; 15, 4. 2) ПрвМ. 4, 7, 1в, 17, 19—20; 5, 1—7. 3) ПриТЧ. 29, 2. ПрвМ. 4, 1, H; 6, Ц, 17-18, 21-23; 7, 15—16, 21-22, 26—29; 10, 9—10, 12; 7, 30; 2, 1, 10—17, 19—22; 15, l; 16, 13, 8. ПриТЧ. 3, 34. Утр. Ев. Иоан. 10, и_9; 35 эач. An. Евр. 7, 26—28, 8, и—2; 318 вач. Ев. Лук. 6, 17-28; 24 зач. Идже лежат мощи его, совершается полелей. О/и. От 24 авг. до 21 сент. (сн. 14- авг.) натавасия: Крест начертав Могсей. Преетавление пр. ЛрСЕЖА, игумена Комельскаго, Вологодскаго чудотворца. Он родился в Москв и происходил из рода дворян Сухарусовых. Он рано начал тяготиться шумом столицы и почувствовал отвращение к мирской жизни, хотя по правам рождения мог надяться имть в ней болыпие успхи, приобрсти честь и богатство. Его юное сердце, еще не связанное никакими житейскими узами, свободное от всяких мирских пристрастий, горло любовию к одному Богу, стреми лось всецело посвятить себя на служение Ему. сделавшись учеником пр. Сергия Радо-нежскаго (25 сент.), он в обители последняго совершенно предал себя иноческим трудам, со всем усердием и с юношеским жаром он проходил монастырския послушания, в числ первых приходил в церковь и по своему смирению считал себя последним и слугою всх. Трудами и постом изнуряя свое тело и умерщвляя страсти, он в то же время старался укрплять душу свою молитвою, чтением душе-спасительных книг и переписыванием их для своего монастыря и для других церквей и так прославил себя дивными подвигами, что был поставлен, по желанию братии, во игумена. В сан игумена он не измнил своей любви к нищет и посту и честь своего игуменства поставлял только в том, чтобы служить всем и трудиться боле других. В 1527 г. великий подвижник, стремясь к безмолвному житию в пустын, оставив Сергиеву обитель, удалился в глухой Комельский лс. Здсь на берегу рки Кохтыжи он основал обитель (см. Волог. еп.). после долгой иноческой жизни в пост, молитв и непрестанных трудах, пр. Арсений скончался в 1550 г. „По преставлении пр. Арсения, быша от честнаго гроба его чудеса раз личный, яко от источника непрестанно текущи: слпым прозрние, глухим слышание, нмым глаголание, бсным очищение и всяким недугом исцеление". ныне мощи пр. Арсения почивают в его обители под спудом. Пр. Гиирпл Лимниота. Родом с о. Лемноса, он, в юности оставив сует ный мир, подвизался отшельником при озер на Олимп Вифинском. При имп. Льв Исавр пр. Георгий явился ревностным защитником св. икон и дерзновенно обли-чал царя иконоборца в безбожии. За это св. исповднику после различных истязаний отрзали нос и опалили волосы. По Прологу, скончался он, имя 195 лт от роду. Муч. ТАФИЦЖА, пострадавшаго за Христа в г. Клавдиопол (в Вифинии) в 305 г. Обличенный в исповдании Христа, он был подвергнут жестоким мукам, после которых, влачимый по городу на мсто казни, предал дух свой Господу у городских ворот. Муч. Glj)lif, двы Персидския. Родом из Персии, ив г. Хирхаселевкоса, она была дочь языческаго жреца. Познав истинную веру от некоторых женщин христианок, она всецело предалась Христу и, когда вра ея была открыта язычни ками, то св. Сира мужественно засвидтельствовала ее великими страдальческими подви гами. Сначала отец бил ее до тх пор, пока сам не изнемог, и бросил в тем ницу. после напрасных слез, ласк и упрашиваний, разгнванный отец предал мученицу в руки врагов христианства. Ее томили голодом и жаждою в темниц и подвергали разным мучениям, но св. два, укрпляемая силою Божией, была непре клонна. Сначала страж темничный, потом сам началышк, хотли было обезчестить мученицу, но Господь перваго поразил болзнию, а второго смертию. Наконец муче ница была удавлена веревкою, a тело оя брошено врям; но зври не тронули останков св. двы, и христиане с честию погребли их. Это было в 558 г. А в г У о т . 24. 325