А В г У с т . 15. 313 ных. „Нужно, говорит св. Иоанн Дамаскин, чтобы то, что составле но из земли,—и возвратилось в землю, а потом взошло на небо, при-няв в земл чистйшую жизнь чрез отложение в ней плоти; нужно, чтобы тело чрез смерть, как бы чрез огонь в горнш, подобно злату, очистившись от всего мрачнаго и грубой тяжести брения, возстало из гроба нетлнным, чистым и озаренным светом безсмертия". День кон чины Пресвятыя Богородицы был открыт Ей от Господа за три дня до Ея успения чрез явившагося Ей (неподалеку от Масличной горы) архангела Гавриила с пальмовою втвию в руках и возвстившаго Ей о времени Ея отшествия из здшняго мира. Преставление Пресвятой Богородицы (по общепринятому преданию, последовавшее в 48 г.) было ознаменовано чудесами, которыя восивает св. Церковь. Ко дню успения Царицы небесной апостолы были восхищены на облаках из. разных стран земли и поставлены в Іерусалим. «Подобаше, воспвает св. Цер ковь, самовидцем Слова и слугам и еже по плоти Матери Его успение видти», «яко да не токмо еже от земли Сиасово восхождение узрят, но и Рождшия Его преставлению свидтельствуют, тем же, отвсюду Божественною силою собравшеся, Сиона достигоша». Приготовляя Себя к отшествию в мир горний, Пресвятая Два повелела украсцть храмину и одр, накурить кадильным фимиамом и возжечь свчи. Она заиов-дала о Своих двух ризах, и прочих вещах (большею частию быв-ших длом Ея собственных рук), чтобы он были отданы жившим с нею вдовицам и двам; также и о пречистом Своем тл зав-щала, чтобы оно было погребено близ Іерусалима в Гефсимании, между гробами Ея праведных родителей и св. Иосифа, Ея обручника. всех собравшихся и наполнивших храмину воплем и рыданием Она ободряла и укриляла словами любви и благословения, обтования и утшения, об-щав, и по отшествии Своем к Сыну Своему и Богу, не оставлять их в сиротств, но всех посщать и назирать, о "всх молиться и всем вспо моществовать. Подзывая к Себ каждаго в отдльности, Она всех бла гословила, желая каждому вечнаго блаженства и творя к Богу о них молитву. Приготовившись к последней минут Своего блаженнаго исхода, Пречистая Богородица честно возлежала на украшенном одр, чая Сво его отшествия на небо. Вдруг необычайный свет озарил дом, и ви димо для всех Господь Иисус Христос, с сонмом ангелов и свя тых, снисходит к одру Богоматери, принимает пречистую душу Ея в Свои руки. Пресвятая Богородица, „неизреченно веселящися и аки сладким сном уснувши, предаде в руц Его пресвятую Свою душу. И тако торжественно от небесных душа Ея б проводима в горняя, рука ми Господними несома. Ировождаху же Ю и апостольская очеса, на видние то преславное смотрти снодобившияся". Тогда, по словам св. Церкви, «небесный врата возвысились, Ангелы воспли»; встртив Царицу Не бесную, «Херувимы стали созади с веселием и Серафимы с радостию прославили Ее». Лице Богоматери, «освященное добротою Божества, сияло славою Божествеинаго двства» и от Ея тла разливалось дивное благо уханье. С благоговнием и страхом лобызая пречистое тело Богома тери, свв. апостолы освящались от ирикосновония к нему и, ощущая в сердцах своих действие благодати Божией, исполнялись духовной радости. Приступив к иогребению нречистаго тла Богородицы, свв. апостолы, при ннии священных гимнов, на раменах своих понесли одр, к мсту погребения. Обширный светозарный облачный круг, на подобие внца, появился в воздух над присутствующими и сонровождал шествие. Посланные от начальников иудейских, иылавших завистию и мщением ко всему, что напоминало им Христа, устремились на со-провождавших тело Богоматери, чтобы разстроить величественную про цесса, но светоносноо облако, как бы стною, окружило шествие, и нанадавшие были частию ослилены, частию разсяны силою Божифю.