на Голгофу, сквозь толиш издвавшагося над Распятым народа прибли жается к самому кресту Его и состраждет Ему, своим участием в жестокой скорби Пречистой Матери Иисусовой облегчает неутолимую болзнь души Ея, присутствуете при ногребении Спасителя, не оставляет своего Госиода после Его ногребения п спдит «прямо гроба» Его, докол совершенная тьма ночи и покой субботы не заставляют ее удалиться (Me. 27, 55—5Г, 61: Мр. 15, 40—41, 47; Иоан. 19, 25). «Минувшей же суббот, Мария Магдалина», нредуиредив всх, «ирииде заутра, еще сущей тьм, на гроб, да иомажет Иисуса», Который для нея и во гроб был ея Господом н Владыкою (Лук. 16, и; Иоан. 20, и). Такая пламенная любовь к Господу, такая постоянная преданность Ему в самыя тяжкия минуты испытания веры были достойно вознаграждены Самим Господом. Св. Мария первая увидла в опуствшем гроб «два Ангела в блых ри-зах сдяща», которые и возвстили ей о воскресении Христовом; ей первой благоволил явиться и Сам воскресший Господь и иосдал ее возвстить ученикам Своим святую радость воскресения (Иоан. 20, il —1; Мр. 16, о—io). Вся иоследующая жизнь св. Марии была всецело посвящена смиренному служению ироновдникам Евангелия Христова, содействив) им в обращенип неверующих, в наставлении и утверждении в вр обращающихся, в нрославлении имени Господа Иисуса Христа во всем мир. По церковным пснопниям, она, «но страшнм Сиасов вознс-сении, преходила слово всюду честное возвщающи, и многи уловляющи нрельщающияся невднием, яко Слова ученица славная». Предание го-ворит, что св. Мария проникла в Рим до двора цезарей и возвстила грозно-мрачному имп. Тпверию: «Христос воскресе», при чем поднесла в дар окрашенное яйцо (символ смерти, из которой рождается жизнь), разсказав при этом о беззаконип Пилата и иудейских архиереев, ео-дянном ими над Иисусом Христом. Путешествуя в Рим и обратно из Италии в Азию, она прошла многия страны, благовствуя Христа, как и святые апостолы. после, прибыв в Ефес к св. Иоанну Бого слову, она вместе с ним служила спасению человческому, пока, нако нец, блаженным успением ко Господу преставилась, заслужив себ, вместе с священным именем жены мроносицы, другое священнйшее пмя «равноапостольной» и вечную славу как у Господа Бога на небесах, так п среди христиан на земл. При иимиератор Льв Мудром мощи св. Марии были перенесены в Царьград и положены вмонастыр св. Лазаря. Тропарь, гл. 1. Христу нас ради от Двы рождгаемуся честная Магда лина Мария последовала ecu, Того оправдангя и законы хранящи: тмже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов рaзршенге молитвами твоими приемлем. Кондак, гл. 3. Предстоящи преславна.ч у креста Спа-сова, со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, rie в похвалу припошаше глаголющи: что сие есть слпранное чудо, Содержаи вело тварь пострадати изволи: слава держав Твоей. Утр. Ев. Лук. к, и - з; M зач. An. 1 Кор. У, 2-12; 141 зач. Ев. Иоан. 20, ц_и8; 64 зач. Возвращение мощей святаго священномученина Фижи—из Синоиа в КовстантинОПО.ІЬ ВЪ 403 ИЛИ 404 Г. См. 22-ГО сент. Кондак, гл. в. Яко свя титель принося отче дкертвы, на конец себе принес.и ecu жертву живу: гни)тельствовав законно о Христ Позм, от анге.и укриьпляемь, и смерть пзволяя сый с вопгющими теб: прииди Фоко с нами, и ннктоже на ны. 23. S. Свв. мученик: ТйофиЛиЛ,, фсофЬиД и иже с ними (13 му чеников), пострадавшие за Христа при Диоклнтиан. после многих мучений все святые сип исиовдники Хригта были усеченм мечем. Священномуч. Лполлшдрид, епископа Равеинийснаго. Учеюик св. an. Негра, которым он и был иоставлси в епископа, ирпиовдя Христа и подтверждая и ю я ь. 22—23. 277